تسخیر قبر:
زبان غریب: تست و مصیبت قبر سوال مرده ها درباره پروردگار او و دین و پیامبر او.
* فتنه گور در قرآن و سنت ثابت شده است.
1 کتاب.
خداوند متعال فرمود:...
"يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .
2 سال
پیامبر، که درود خدا بر او: "اگر یک مسلمان در قبر پرسیده شد شهادت که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است." این آیه است:
{.يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .
بخاری: کتاب از تشییع جنازه: درب از آنچه در عذاب قبر آمد "1369" .omslm: کتاب لذت دستور بهشت: عرض درب صندلی مرده بهشت ​​یا جهنم آن را "3871"، "73" از AL-باره بن مجرد ممکن است خدا با او خوشحال می شود (توضیح باور پولک مزین شیخ محمد العطیمن، ص 111)
Q / چرا ضربان قبر بزرگ است؟
شیخ صالح الشیخ گفت:
(توضیح پولک مزین باور شیخ صالح شیخ) (از آنجا که انسان یک سوال است که نمی توان در یک پایه محکم از ایمان و عمل صالح تنها پاسخ. است)

سوال از پادشاهان (Munkar و Nukir)
مایع ملکان به این دلیل که پیامبر صلح بر او باشد: «برده اگر در قبر او قرار داده و او را در زمان اصحاب خود او را به شنیدن صدای رد پای خود را، گفت: می آیند تا او ملکان Afikadanh .." .. بخاری: کتاب تشییع جنازه: شنود درب مرده تکان دمپایی "1338" کتاب .omslm: لذت دستور بهشت: درب عرض صندلی مرده از بهشت ​​و یا ساقه او "2870"، "70" از انس ممکن است خدا با او خوشحال می شود.
* محققان در نامهای Munkar و Nuker متفاوت بودند.
محققان در دو مورد متفاوت بودند:
1... برخی از دانشمندان انکار این نام و چگونه آنها فرشتگان خدا آنها را به عنوان توصیف از ستایش و نابودی بحث موجود در آن شرح داده شده است گفته می شود.
2 طلا دیگران که این استدلال مدرن، که (در صورتی که آرامگاه متوفی یا گفت یکی از شما به او آمد دو فرشته Wahsudan Ozarkan به شیطان و Nakeer دیگر ... گفت) (به عنوان Tirmidhi نقل از ابوهریره آورده گفت: حسن غریب، آلبانی گفت: Sundh حسن، در شرایط بحث مسلمان خوب: ترمذی "1071" و ابن "780 - منابع" و ابن ابی عاصم در سال "864" ترمذی گفت: حسن غریب و یک مرد در سایه ای از بهشت ​​در سال فارغ التحصیلی "864" و گفت: درست "1391": isnaad مردان خوب آنها همه مردان مسلمان هستند.

رحمت شیخ محمد آل Uthaymeen خدا گفت:
این برچسب است که آنها از نظر خود Mnkeran نیست، اما آنها از نظر مرحوم می کند آنها را به رسمیت نمی شناسد Mnkeran (توضیح دکترین Waasitiyyah شیخ Mohammed'Uthaymeen)
سوال از مالیات دهندگان از مؤمنان و کافران و این ملت و دیگران در سمت راست و در غیر دهندگان می گویند در غیر این صورت. معنای ظاهری کلمات ابن ارزش در کتاب سوال روح وزن.
* شامل:
شهید...
به بحث در مورد یک مرد از اصحاب از پیامبر صلح بر او باشد که یک مرد گفت: ای رسول خدا: چه اشتباه با مؤمنان تست شده در گورهای خود تنها شهید او گفت: "شمشیر Bbarqh به اندازه کافی در رنج خود) به روایت زنان، حدیث صحیح روایت شده توسط زنان. "279/1" آل آلبانی در مقررات مراسم خاکسپاری گفت: "36: و حق او.
2 / که در راه خدا جان داد
به صحبت: (رباط در شب اخبار مربوط به ماه روزه می گرفت و او حتی درگذشت، کار با آن بود، که انجام شد و آن را به یک زندگی و امنیت Fattan) مسلمان: کتاب امارت: باب فضل رباط، به خاطر خداوند متعال: "1913"، "163" از مصاحبه با سلمان راضی فارسی خداوند برای او است
3 / مجهز به
برای صحبت از کشتن :( معده خود در قبر او را شکنجه نمی شود) (صحیح (6461) (2/42)

عذاب قبر و سعادت او.
عذاب قبر یا سعادت او حق ظهور قرآن، سنت و توافق سنت است
1 کتاب.
الله می گوید (تفسیر معنا): "
"فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ , وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ} [الواقعة: 83، 84] ....

بگو:
(فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ , فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} [الواقعة: 88، 89]
2 سال
1 پیامبر - صلح بر او به خدا پناه از عذاب قبر، و ملت خود دستور داد تا
از hadeeth از ابن عباس، که خداوند از آنها را از پیامبر صلح بر او خوشحال می شود، او به آنان آموخت این دعا را نیز می آموزد سوره از قرآن:
"ای خدا، به تو پناه شما را از عذاب جهنم، و به تو پناه شما را از عذاب قبر ..." بحث (اسلام: کتاب مساجد: درب چه Astaaz او را در نماز "590" "134" و در درب برای عایشه: وقتی بخاری "1049" و مسلمان "903 "" 8 "
2 ابو هریره: رسول - علیه السلام در مصاحبه با بارسا مجرد بن در داستان محاکمه معروف از قبر در یک مؤمن گفت:
«یک تماس صوتی خارج از آسمان که عبدی Vovrashwh بهشت ​​را تصویب کرده و او را از بهشت ​​پوشاک و برای او درب را به بهشت ​​Viote از عطر و عطر باز و او را در قبر او را، گسترش بینایی خود" او در کافر گفت: "یک تماس صوتی خارج از آسمان که عبدی Vovrashwh از آتش دروغ گفته و برای او بابا آتش باز و آن را از گرما و سمی آن به سوی او می آید و قبر آن بر آن تا زمانی که رگه های آن متفاوت باشد، سخت تر می شود. " این حدیث توسط احمد و ابو داود نقل شده است. بحث درست است: به روایت احمد در گزاره "287/4، 288 295 296" ابو داوود، "4753". پایه آلبانیایی - خدا او را نجات دهد - تنها زمینه که تمام مزایا و مزایا که در چیزی از راه ثابت برای دیدن وجود دارد. (توضیح درخشندگی اعتقاد شیخ محمد العطیمین ص 112)

ابوایوب انصاری ممکن است خدا با او خوشحال است که رسول خدا، صلح بر او باشد، او گفت:
((هر کسی که Ramadaan را می فروشد و بعد از آن شش روز از Shawwwaal را دنبال می کند، مانند روزه برای یک عمر است))؛
 روایت شده توسط مسلمان (روایت شده توسط مسلمان 2/822 (1164

راه اندازی بحث نشان می دهد که هر ماه از موضوع شوال به سرعت این شش، چه SAMHA به طور جداگانه و یا متوالی، از همان ابتدا، یا به همین ترتیب، موضوع گسترده است، و ابتکار عمل همیشه کار خوب بهترین.

در میان مسائل مربوط به روزهداری شش ساله، عبارتند از:

اول: این اعتبار تنها برای کسانی که زمان ابتکار عمل برای صرف ماه رمضان خود اول، و سپس آن را با شش شوال را بدنبال دارد، با از بین بردن، بعد از آن شروع شش روز شوال سریع

از در یک روز روزه داری از شش آغاز کرده است، سپس به نظر می رسید برای شکستن روزه خود را برای این پیشنهاد به او است، و وجود دارد هیچ مشکلی با قارچ، چون داوطلب روزه مجاز و سریع به جای او یک روز دیگر، به غیر از سریع قوه قضاییه، آن است که آغاز جایز نیست او را به قطع تنها بهانه ای مشروع Ksafar یا بیماری است.

درست شش شوال ساختار روزه از روز است، بدون نیاز به قصد مقدمه روزه داری از شب وجود دارد؛ چرا که آن را داوطلبانه سریع است، و به سرعت از کار داوطلبانه برای قصد مقدمه سلامت خود را مورد نیاز نیست، نه به آن تفاوت بین داوطلب مطلق و راهنمای داوطلب منصوب سال به آن وابسته است، و دانشمندان، که ساختار داوطلب اصلاح از روز، آنها بین داوطلب مطلق و داوطلبانه تفاوت نمی کنند.

شیخ محمد الصودیه