شرایط دعا (ادامه)

ستایش خدا و دعا و آرامش بر رسول الله و خانواده و همراهانش

4) دریافت Qibla.

Qibla: کعبه بوسه نامیده می شود، زیرا مردم آن را با چهره ها و نیت های خود می گیرند.

شواهد این است که این شرط نماز است:

کتاب: معنای این آیه

(وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ)البقرة :149

پیامبر (صلح و رحمت الله بر او) گفت:

اجماع: مسلمانان اتفاق آرا موافقت کردند که آن را باید جهت در نماز (تشک اجماع ابن حزم در افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 2/255 دریافت (26) (Mumti).

Q / حکم نماز اگر او qiblah را دریافت نمی کند؟

نماز او نامعتبر و نامعتبر است و برای اطاعت او به جز در چهار شرایط، از او محفوظ نیست:

مورد اول:

 اگر او قادر به دریافت جهت، از جمله به بیمار می شود و قادر به ترک به بوسه است، و سپس نماز خود معتبر است در هر نقطه ای از آن بود، و این مرد نمی تواند به یک جهت به نوبه خود خود و یا در غیر این صورت.

از آنجا که الله می فرماید (تفسیر معنی):

 ":( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )التغابن :16"

مورد دوم:

اگر او نگران بود و یا یک فراری و جهت به جهت است، در این مورد می افتد با او دریافت جهت، و شناخته شده است که ممکن است جهت ترس به جهت آن ممکن است به غیر جهت اگر او برای خودش می ترسد اگر او رفت به بوسه.

         از آنجا که الله می فرماید

((فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا )البقرة :239

اگر خدا اجازه می دهد که در نماز دعا کند، آیا او یک زائر یا مسافر است، پس او باید مجاز به رفتن در جهت دیگری از قبله باشد.

مورد سوم:

اگر او در سفر است و می خواهد دعا کند، او دعوت می کند جایی که او راه می رود

 جابر بن عبدالله، ممکن است خدا خوشحال که پیامبر (ص) او (او دعا به داوطلب یک مسافر در جهت) به روایت البخاری (1043) و مسلم (540) باشد.

  در این گزارش آمده است که ابن عمر می گوید: پیامبر (صلح و رحمت الله بر او) در سفر خود دعا می کرد الاتحیمن، ص 152)

س: اگر قبر در قبال مشکوک باشد، نمی داند کیبر است.

در این مورد او تا آنجا که ممکن است تحقیق می کند و می رود جایی که او فکر می کند که این قبیله است و اگر او بعدا متوجه شد که به غیر قلب دعا می کند، تکرار نمی کند. از آنجا که Allaah می گوید (تفسیر معنی):

 ":( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )التغابن :16".

 (فقه شیوه های عبادت شیخ محمد العطیمین ص 152)

Q / Qiblah چیست؟

Qibla نشان دهنده بسیاری از چیزها است

از جمله:

1 / اخبار

 اگر او به او می گوید بوسه به اعتماد عدالت سپرده شده است، اگر کارآگاه مطمئن Qibla است، با تجربه خود کار کرده است.

2 / اگر او یک جنگجوی اسلامی را که کار کرده بود پیدا کرد

 از آنجا که زمان رفتن به نقطه از mirabs، اما اعتبار جهت آن است.

3 ستاره

او می گوید

 (( وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ)النحل :16

5) شرایط دعا (قصد)

قصد زبان: قصد

شریعت: تصمیم گرفت که عبادت نزد خداوند متعال باشد.

به جای: قلب، انجام نگو به آن نیاز دارد آن را به یک بدعت است، پیامبر صلح بر او این کار را نکرد، Finoa نماز قلب او که نشان می دهد Kalzar و سن او به صحبت (در مورد امیر المؤمنین ابو حفص عمر بن خطاب ممکن است خدا با او خوشحال باشد گفت: من از رسول خدا شنیده می شود، صلح بر او می گوید: { اما با نیت عمل می کند) روایت شده توسط مسلمان (1907)

س: آیا لازم است قصد در همه نمازها لازم باشد؟

پیش بینی شده است که قصد ادامه دادن به تمام نماز است، اما بردن آنها در طول نماز نامعتبر است.

Q / آنچه که او می گوید (من قصد داشتم چنین تعدادی از رکاها را به عنوان عملکرد خدا در پشت این امام دعا کنم)؟

این نوآوری و ستیزه جویی آنچه خدا از سلطان آمد این چیزی است که رسول خدا (ص) نیز انتقال نیست که او به زبان آمده قصد پنهان و آشکار و نه آن را انجام نمی

 

باشد که خداوند پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش را برکت دهد