نماز (نماز عید)

ستایش خدا و دعا و آرامش بر رسول الله و خانواده و همراهانش.

نماز عید

نماز عید - عید فطر و عید قربان - یک کتاب مشروع و سنت و اجماع مسلمانان است مشرکان گرفتن تعطیلات زمانی و مکانی بوده است، Vobtalha اسلام، نه با عید فطر و عید قربان؛ خدا را شکر برای عملکرد این دو Alebadtin بزرگ: روزه ماه رمضان، حج خانه خدا (.

از پیامبر نقل شده است، صلح بر او باشد؛ که زمانی که او به شهرستان آمد، و تا به حال دو روز بازی دو نفر؛

او گفت درود بر او: "خدا Obdlkm آنها را بهتر از آنها، روز فداکاری، و روز فطر" این است که درست به روایت ابو داوود (1134) و زنان (1556) و در صحیح ابی داوود.

 ممکن است وجود دارد افزایش در ایجاد این دو اعیاد و دیگر جشنواره ها و نمایشگاه Koaaad دیگران؛ چرا که این افزایش توسط خدا مقرر شده است، و اختراع در دین.

Q / چرا Eid تعطیلات نامیده می شود؟

جشن جشن نامیده می شد؛ آن است که توجه و تکرار در هر سال و آن را با شادی و لذت، و بازگشت خدا در محبت به بندگان خود پس از عملکرد اطاعت خود و روزه و حج است.

· شواهد مشروعیت نماز عید:

 معنای این آیه

(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)الكوثر:2

 وقوله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) الاعلى:15

پیامبر، که درود خدا بر او و خلفای بعد از او از حضور در آنها باشد.

· مجاز است که او برای نماز عید بیاید:

پیامبر دستور داد درود بر او حتی زنان، زنان حضور سنت Mttaibh است برای لباس لوازم جانبی و یا شهرت در لباس پوشیدن نیست.

 برای گفتن سلام الله علیه: "برای بیرون رفتن دنبال مناسب و معقول، و مردان Iatzln، بازنشسته کلیسای کوچک قاعدگی" و یا هدیه ای، ممکن است خدا گفت: (ما گفته شد به خارج در جشن، بنابراین بکر بیرون آمدن از انزوا او، و حتی قاعدگی فارغ التحصیل شد، veken به پشت مردم، Vekprn Petkbaarham، ادعا Bdaaihm ؛ امیدوارم روز رستگاری و خلوص).

· محل نماز عید:

باید نماز عید در بیابان نزدیک به این کشور انجام شود؛ چرا که پیامبر صلح بر او باشد و او عید در کلیسای کوچک است که بر روی درب از شهرستان دعا

روایت است که ابو سعید: "رسول خدا، صلح بر او و بیرون آمدن روز عید قربان به نماز" درست به روایت البخاری (956) و مسلمان (889)

و انتقال نیست که او در مسجد نماز بهانه ای نیست و به دلیل بیرون رفتن به نشانه صحرا برای اعتبار از مسلمانان و اسلام، و مناسک دین، هیچ سختی در آن نشان داد؛ به تکرار نیست؛ بر خلاف جمعه؛ تنها در مکه محترم؛ آنها در مسجد بزرگ دعا می کنم.

Q / حکومت نماز عید در مسجد چیست؟

شیخ محمد العطیمین (ممکن است عیسی به او رحم کند) گفت:

 سال در نماز عید در بیابان می شود؛ زیرا پیامبر (ص) او را در نماز عید به صحرا بود، حتی اگر به او گفته شد که دعا و نماز در مسجد با این حال «بهتر از هزار نماز است»، اجازه دهید که نماز در مسجد به بیرون آمدن به نمازخانه و دعا در آن، و این سنی که مردم بیرون می آیند به بیابان؛ به منظور ایجاد این نماز است، که یکی از آیین های اسلام، مقدس از زمان های طولانی، و نماز عید دعا در همان مسجد جامع، و در همین مسجد، مسلمان در این مدتها پیش (فتواهایی. شیخ محمد Uthaymeen (ممکن است الله او را رحمت کند)

Q / آیا نماز عید در صحرا بهتر است حتی در مکه و مدینه یا حرم بهتر؟

شیخ محمد العطیمین (ممکن است عیسی به او رحم کند) گفت:

نماز عید در کلیسای کوچک بهتر است، اما مکه عمل از دوران باستان آنها در مسجد بزرگ دعا، و همچنین به عنوان شهرستان در مسجد پیامبر دعا از زمان های طولانی بوده است، اما در شهرستان شکی نیست که نماز خود را در کلیسای کوچک بهتر، به عنوان مورد در عصر پیامبر صلح بر او است ، و جانشینان او بزرگسالان ممکن است خدا با آنان خشنود باشد، آن صلح بر او به دعا نماز عید در صحرا. (رحمت فتواهای شیخ محمد آل Uthaymeen خدا)

- نقض جاده:

جابر گفت: «پیامبر، که درود خداوند بر او باد، اگر روز جشن نقض جاده» [بخاری 986].

او از جاده عبور کرد: که از جاده به کلیسا رفت و از جاده دیگری برگشت.

Q / حکمت نقض جاده در عید چیست؟

حکمت برای ما:

نخست، به پیروی از پیامبر (ص) بر او، این سال است.

دوم، داور برای نشان دادن مراسم، مراسم نماز عید در تمام بازارهای کشور است.

سوم: همچنین قضاوت شده است که مردم بازار را از فقرا و دیگران بازرسی می کند.

چهارم: همچنین به حاکم است که جاده ها از دیدن او در روز قیامت (رحمت فتواهای شیخ محمد آل Uthaymeen خدا).

Q / آیا عید نماز مسجد فیتن مسجد برای سلامت مسجد است؟ آیا مجاز به دعا نیست بدون تبریک به مسجد؟

شیخ محمد العطیمین (علی (ع) به او رحم کند) پاسخ داد

 بله مسجد نماز عید، و آن این است که برای جلوگیری از پیامبر صلح بر او عادت ماهانه که ماندن در آن، و آنان حکم Batzalh، برای این که اگر یک درآمد فرد حتی نشستن دعا دو نیست، بلکه به سایر Atnfel، نه قبل از نماز، و سپس، به دلیل پیامبر صلح بر او نیامد قبل و بعد از آن، اما تبریک به مسجد دلیل است. (فتواهای شیخ محمد العطیمین (ممکن است علیه او را رحمت کند)

· نماز زمان عید:

این شروع می شود وقت نماز عید اگر خورشید پس از طلوع آفتاب به عنوان شفت افزایش یافت؛ آن زمان که پیامبر (ص) او را به دعا در آن بود، و پس از آن گسترش به مرگ از خورشید است. (خلاصه فقه شیخ صالح الفازان ص 183)

شیخ محمد بن سلیح العطیمین (علیه الله او را رحمت کند) پرسید:

درباره نماز عید؟ اگر مردم در مورد عید نمی دانند تا بعد از پایان، حکومت چیست؟

پیامبر (صلح و رحمت الله بر او) برای نماز عید الاعده دعا می کرد اگر خورشید در یک شفت بلند شود و نماز فتیر اگر او برود. تحت Rmohan، و چون مردم در عید فطر نیاز به دراز زمان، به جای خروجی زمان زکات فطر و عید قربان، ابتکار پروژه به کشتار فداکاری، و این اتفاق نمی افتد تنها در صورتی که نماز ساخته شده در اولین بار. (فتواهایی رحمت شیخ محمد آل Uthaymeen خدا)

· برخی از چیزهایی که باید انجام شود و باید برای نماز عید انجام شود:

این سنت به خوردن قبل از بیرون رفتن به دعا قارچ ها Tamrat، و نه برای تغذیه روز قربانی حتی دعا کردن؛ می گویند Buraydah: پیامبر (صلح بر او بیرون نمی روز فطر تا استراحت آمده، و روز فداکاری حتی دعا غذا نیست) درست است: به روایت ابو داوود (5 / 352) و به عنوان سحده آل آلبانی در المشکت (1440)

شیخ طغی الدین گفت: "وقتی خداوند دعا را در مورد قربانی انجام داد، گفت:"

(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) (الكوثر :2)

التیزکی دعا می کند و می گوید:

 "(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)(الاعلى :14ـ15)

این است که به سنت به مسلمان زیبایی نماز عید به پوشیدن بهترین لباس ها، به صحبت جابر: "پیامبر، که درود خدا بر او کت و شلوار در نماز عید در فرسوده جمعه" توسط ابوبکر محمد ابن خزیمه که در صحیح خود (1766) (3/132) روایت

 

صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش

 

 

• نماز جمعه (ادامه)

ستایش خدا، صلح و برکت بر پیامبر خدا و خانواده و همراهانش.

· مسائل:

(1) در صورتی که دعا کنیم دعا کنیم تا زمانی که به پایان برسد، می توان به فروش و خرید در روزهای جمعه پرداخت

 . می گوید :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الجمعة: 9، 10]

Kamrotin - - اما اگر Tbaya دو که جمعه آنها باید حضور نداشت Vabiehma مجاز است، و اگر یکی از آنها که باید جمعه، Valabie حرام است.

(2) جمعه، سوره الحکمه می گوید:

 دلیل آن است که در حدیث است که رسول صلح خدا بر او ثابت شده است، گفت: (: 6،471 در مجموع تعداد مصاحبه را ببینید) (خواندن از غار در روز جمعه، نور خود را بین او و خانه های قدیمی روشن)

(3) در روز پاسخگویی در روز جمعه، دو ساعت است که می خوانید

رسول الله (صلح و رحمت الله بر او) گفت: "در یکشنبه یکشنبه،

(البخاری (935، 5294، 6400) و مسلمان (852).

• محققان در تعریف این ساعت به بیش از چهل جمله گفته شده اند، اما بیشتر احتمال دارد بعد از سن آنها باشد.

آن را از ابن عباس نقل شده است، ممکن است خدا با آنان خشنود باشد، او گفت: (به یاد داشته باشید که زمان در روز جمعه، بین نماز عصر تا غروب آفتاب)

این بود سعید بن جابر دعا سن را به هر کسی صحبت کنید تا زمانی که خورشید پایین می رود، و این که پیشرفت های بیشتر می گویند، و مکالمات در نتیجه بیشتر. (نگاه کنید به زاد (1/393، 394).

(4) در روز جمعه و جمعه، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دعا می کند.

 برای گفتن سلام الله علیه: (از نماز به ضرب در روز جمعه و جمعه شب) (به روایت AL (3/249) و طبقه به عنوان آلبانیایی همخوانی گزارش ها، در سمت راست (1407) را ببینید.

 در بحث: (Voktheroa به دعا در آن؛ نماز قبل از علی)، گفتند: ای رسول خدا، چگونه قرار گرفتن در معرض ما به شما Ormt - یعنی: صفحة - گفت: (درست (خداوند متعال زمین به مصرف بدن از پیامبران را ممنوع کرده است) : روایت شده توسط ابو داوود (1047)، (1531)، الناسی (3/91) و ابن ماج (1636)

(5) جلسه جمعه و جمعه (به معنی اگر عید آمد در روز جمعه):

اگر شما عید و جمعه کلمات صحیح است که شاهد جشن سقوط برای جمعه را ملاقات کرد، حاضر شاهد، اگر او می خواهد او شاهد نیست، اما امام برای ارزیابی جمعه شاهد بخواهد شاهدان، و شیخ الاسلام ابن تیمیه است که کلمات منصفانه (در نظرات را ببینید ( 23/210 - 212).

و به صحبت زید بن ارقم و پرسید سید: آیا شما با رسول خدا دیده می شود، صلح بر او عید ملاقات کرد، او گفت: بله، دعا عید روز اول، و سپس اجازه ها و پروانه در جمعه، او گفت: (از مایل به جمع آوری، Vlijma) (صحیح: به روایت ابو (1070)، ابن ماجة (1310) و الناسی (3/194).

معنای ترکیب: هر نماز جمعه،

اما اگر جمعه در نماز جمعه حضور نداشته باشد، آیا او باید در ظهر بخوابد؟

ابن تیمیه گفت:

"سپس او دعا به عقب اگر دیده نمی جمعه باید به عقب در زمان، و جشن می شود عمدی جمعه. (Majmoo (23/211).

سؤال: چه کسی رکعت نماز جمعه را از دست داد؟ آیا او با یک راکت یا دعا دعا می کند؟

(صلح و رحمت الله بر او)، که این نشان می دهد.

س: اگر یک مرد نماز جمعه خود را از دست داد، آیا او باید دو راکت دعا کند یا چهار صبح را در ظهر بخواند؟

اکثر دانشمندان از نماز جمعه از دست رفته را به جماعت دعا در ظهر، او در سفر بود در هنگام سفر کوتاه نماز خود را دو دعا قصد آنها را به عقب، و خوشحال به خواندن این دو، هر چند ساکن دعا چهار ساختار rak'ahs که در آن تماس با خوشحالی به خواندن است.

برخی از دانشمندان در آن متفاوت بودند

حقیقت این است که مردم گفتند؛

 از آنجا که پیامبر صلح بر او باشد در حجة الوداع هنگامی که او عرفه روز جمعه بود با مردم در ظهر دعا کرد و آنها را از دسترس نیست جمعه، و درود خدا بر او ساکنان صحرا بود Paljmah سفارش نیست. (فتواهای کمیته دائمی)

 

صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش

نماز جمعه (ادامه)

ستایش خدا، صلح و برکت بر پیامبر خدا و خانواده و همراهانش.

· حکم ربانی جمعه من

اکثریت محققان معتقدند که این دو ختباش واجب است.

 پان Moazpth - درود خدا بر او - در این، و گفت: خداوند متعال :

) ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله ﴾ [الجمعة: 9]

 دستور داد به دنبال خدا از زمانی که درخواست تجدید نظر، آن را قطعا شناخته شده است که رسول - علیه السلام - بود اگر سخنرانی موذن، که نشان می دهد به طوری که معنای این مرد: تعامل، و به دنبال وظیفه (از کتاب (به طور کامل به خدا را در فقه خلاصه. کتاب و سنت واقعی) توسط شیخ عادل العازعی و شیخ (ابو احمد المصری).

· رفتارهای عبادت کننده در روز جمعه:

این برای یک فردی است که نماز جمعه را برای برخی از عرفا دعا می کند:

(1) شستشو:

دیدگاه صحیح این است که زمان گشتال در سپیده آغاز می شود و دیدگاه های حنفی، شاپائی ها و حنبلیس است.

(2) تمیز کردن و زیبایی روز جمعه:

به طوری که او باید لباس های خوب، لباس ها و عطرها را بپوشد، اما لباس های ویژه ی جمعه را می توان از آن استفاده کرد.

برای گفتن سلام الله علیه :( "اگر هر یک از شما دو لباس به جمع آوری تنها لباس هر روز خود را گرفت.") (واقعی: روایت ابو داوود (1078) و ابن ماجه (1095).

(3) پیش از رفتن به جمعه:

رسول خدا، صلح بر او: (از در غسل جمعه باران، سپس ادعا کرد، به عنوان اگر در نزدیکی شتر - به معنی شتر - و در ساعت دوم به عنوان اگر در نزدیکی یک گاو ادعا کرد، و بار سوم به عنوان اگر در نزدیکی رم شاخی ادعا کرد، و در ادعا ساعت چهار به عنوان اگر در نزدیکی یک مرغ، و ادعا کرد در ساعت پنج به عنوان اگر در نزدیکی تخم مرغ، اگر امام بیرون آمد - من، قبل از سوار شدن منبر - حضور فرشتگان گوش دادن مرد) (بخاری (881) و مسلمان (850)، ابو داوود (531)، و ترمذی (499 )، و زنان (3/99)، و توسط ابن Majah (1092) به سوی او نقل شده است.

به احتمال زیاد:

 ساعتها اولین ساعت از روز است (تعداد ساعتها از صبح تا جمعه و بعد از آن پنج ساعت تقسیم شده است، زیرا بحث قبلی فقط پنج ساعت است)

 از آن شده است در مصاحبه جابر ممکن است خدا با او خوشحال می شود به اثبات رسیده: "در روز جمعه، دوازده ساعت،" (صحیح: به روایت ابو داوود (1048) و زنان (3/99).

توجه:

این است که برای افرادی که این کار را انجام نداده است، به دنبال اوست

 دلیل آن است که در حدیث به اثبات رسیده: (نعمت، به روایت احمد (4/8)، ابو داوود (: (روزه دستمزد و انجام شستشو و شستشو، و ابوبکر و اختراع کرد، و راه می رفت و سوار نیست، و DNA از امام شنیده لغو شد، آن را به او در هر مرحله از کار از سال بود) 345)، ترمذی (496) و زنان (3/95) و ابن ماجه (1087) و به عنوان حسن ترمذی طبقه و حکم (1/281) طبقه بندی شده.

 شیخ محمد العطیمین (ممکن است علیه او را رحمت کند)

"اما اگر آن خانه او بود دور، و یا ضعیف و یا بیمار بود، و نیاز به یک سوار، ویکونیا خود را متصل به پیدا کردن او برای اولین بار از آنها (Mumti شیخ محمد آل Uthaymeen (5/118).

(4) گردن را نزنید:

 آن را از عبدالله بن مخفی نقل شده ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت: یک مرد فراتر از گردن مردم در روز جمعه آمد، پیامبر (ص) او را خطبه شود، رسول خدا به او گفت: درود بر او: (بنشینید؛ آن صدمه دیده) (درست: ابو داوود (1118)، و زنان (3/103) و احمد (4/190).

Q / قواعد عبور از گردن چیست؟

محققان در مورد حکم در عبور از گردن متفاوت بودند

بعضی آن را نفرت انگیز می بینند

 برخی از این ممنوعیت را می بینند

شافعی اعلام ممنوعیت، هسته ای و انتخاب، و انتخاب به عنوان شیخ الاسلام ابن تیمیه، به استثنای امام، و همچنین در مقابل آن بود تا به آن شکاف تنها جست و خیز نیست.

(5) و امام امام

پیامبر، که درود خدا بر او، فرمود: (شستشو و شستشو، و DNA و اختراع کرد، با نزدیک شدن و شنیده، او در هر مرحله برای سال و روزه بود) (درست: به روایت ابو داوود (345)، و ترمذی (496)، و طبقه بندی شده، و زنان (3/95 ) و ابن معاج (1087).

(6) هیچکدام از شورای او نباید منصوب شود.

رسول خدا، صلح بر او: (برادر شما در جمعه اقامت نیست، و سپس در برابر او به صندلی خود را، اما حداقل: آسفالت) (مسلمان (2178)، احمد (3/295 0.342).

 این قانون در سال جاری، آیا گوما و دیگران؛ چه ثابت به او، درود بر او که: (منع که انسان را از شورای او برگزار شد، نشستن در آن است، اما Tvshawwa و گسترش یافته) (بخاری (6270) و مسلم (2177)، ابو داوود (4828)، و ترمذی (2750).

اما کسی که از جای خود نیاز افزایش یافت، او لایق و شایسته از جای خود است، اگر او را به او می آید؛ رسول خدا، صلح بر او: (در صورتی که یکی از شما از شورای خود و سپس به او بازگشت، او را به عنوان آن است.) (مسلمان (2179)، احمد (2/283).

شیخ سعیدی گفت:

"اگر او پسرش یا بنده را ارائه می دهد و او دیر است، پس اگر او حاضر باشد، او نباید این کار را انجام دهد و این برای او مجاز نیست." (السعدی،

به عنوان مثال، رزرو مکان با تشک و فرش؛ مجاز نیست، و در داخل برای بالا بردن نماز کلیسا.

(7) و دعا کنید دو rak'ahs.

قبل از نشستن، حتی اگر امام موعظه؛ برای گفتن علیه السلام: (اگر آن را یکی از شما در روز جمعه بود، امام بیرون آمد - (منظورم منبر صعود) دعا دو rak'ahs، و به ازدواج با دو - یعنی برای کاهش این RAK بدون تعصب به وظایف، Kalatminan رکوع و سجود البخاری (1170)، مسلمان (875) و الناسی (3/101)

(8) اگر امام بیرون بیاید

دعا برای استقبال از مسجد، و سپس او را پس از آن به دعا هر کاری که میخواهد به داوطلب، و به انتظار نشسته، اگر امام بیرون آمد: او نشست و گوش

 پیامبر، که درود خدا بر او، فرمود: (آیا یک مرد در روز جمعه پاک نشده و تصفیه تا آنجا که او را پاکسازی و نقاشی از چربی گوشت خوک و یا لمس از یک خانه خوب، سپس آنها را به مسجد فرا می خواند، بین دو افتراق نیست، پس دعا چه شده است برای او نوشته شده است، و سپس به امام گوش دادن اگر شما صحبت کرد ، تنها او را بین جمعه به جمعه دیگر را ببخشند) (بخاری (883.910) و زنان (3/104)، احمد (5/338 340).

(9) سخن گفتن است و امام می گوید:

برای گفتن سلام الله علیه: (اگر شما به همدم خود را در روز جمعه گفت: گوش دادن، امام موعظه، آن GOTT بود - به معنای پاداش Jmatk یا کمتر از دست داده) (بخاری (934) و مسلم (851)، ابو داوود (1112)، ترمذی (512)، (3/103) و ابن ماج (1110). 

اما یادداشت می کند که اگر بدون سخن گفتن به سکوت اشاره کرد، هیچ اشتباهی وجود ندارد

 همانطور که گفتم - صلح بر او -: (و لمس گرانش لغو شده است)

 معنی است خدا می داند: چیزی از نگرانی در مورد از خطبه، به این معنا که اگر لمس کردن فرش مسجد به اشتباه، و یا بدون آن در نظر گرفته شده به گناه است، اما درس و سرگرم کننده با درگیر شدن. (خلاصه از کتاب (خدا به طور کامل در فقه از کتاب و سال واقعی) حضرت شیخ عادل Azzazi شیخ (ابو احمد المصری).

 

باشد که خداوند پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش را برکت دهد

 

نماز (نماز جمعه)

ستایش خدا و دعا و آرامش بر رسول الله و خانواده و همراهانش

· محبت نماز جمعه

رسول خدا - صلی الله علیه وسلم -: (بهترین روز بر روی خورشید طلعت در روز جمعه؛ از خلقت آدم، که وارد بهشت، که از آنها زدم و آن زمان تنها در روز جمعه) (مسلمان (854)، ابو داوود (1046) ، و تیرمیدی (491).

رسول خدا - صلی الله علیه وسلم -: (گمراه از خدا جمعه پذیرفته شد، آن را یهودیان در روز شنبه بود، و آن را مسیحیان در روز یکشنبه، خدا با ما Fahadana در روز جمعه آمد، و آغاز جمعه، شنبه و یکشنبه، و همچنین آنها به دنبال ما در روز قیامت، ما دیگران را از مردم جهان، در روز قیامت و از عهد باستان، قبل از موجودات تجویز به آنها)) (بخاری (896) و مسلم (856)، روایت، و زنان (3/87) و ابن ماجه (1083).

پیامبر در نماز جمعه:

او  ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الجمعة: 9].

رسول خدا - صلی الله علیه وسلم -: (کسی که wudoo را به خوبی وضو، و پس از آن آمد جمعه، گوش دادن و گوش دادن، ببخش او، بین او و جمعه های دیگر و افزایش سه روز، و سنگریزه صدای تند و تیز بودند) مسلمان (857)، ابو داوود (1050) ، Tirmidhi (498)، و ابن Majah (1090). ،

 رسول خدا که درود خدا بر او -: (پنج نماز روزانه و جمعه به جمعه و ماه رمضان ماه رمضان - در میان آنها چرا که اگر متفکر اجتناب از گناهان بزرگ) و مسلم (233)، ترمذی (214) و ابن ماجه (1086) 

تهدید به ترک جمعه برای هیچ بهانه ای:

رسول - علیه السلام - گفت: (من یک مرد علاقه مند به دعا با مردم دستور داده اند، و سپس سوزانده ای که پشت خانه های خود قرار می گیرند جمعه) [مسلمان (652)، احمد (1/402).

او گفت درود بر او -: (برای مردمی به Anthan و اجازه دهید آنها Jomaat یا لیچمن خدا در قلب خود، و پس از آن در میان غفلت وجود داشته باشد) [مسلمان (865)، و زنان (3/88).

حکم بر نماز جمعه

ابن عربی (ممکن است عیسی به او رحم کند) گفت: جمعه با توافق ملت واجب است.

ابن المندیحیر تصریح کرد که این اجماع به این صورت است که یک چشم است. [توافق] ابن المدحیر (ص 8).

Q / در نماز جمعه؟

جمعه باید آزاد باشد، در ساکنان مرد دانا مسلمان قادر به آن را دنبال، رایگان بهانه ای برای شکست است از آن مجاز است، تا زمانی که او به تماس، و یا از زمان ورود جمعه آگاه شنیده می شود.

س: شماره ای که در روز جمعه برگزار می شود چیست؟

دیدگاه های محققان درمورد انتصاب شماره ای که در روز جمعه در مورد بسیاری از سخنان برگزار می شود، متفاوت بود

بعضی از آنها به عنوان چهل، بعضی از آنها پنجاه و پنجاه مورد توجه قرار می گیرند، بعضی از آنها توسط سه ... و غیره محدود می شوند

شیخ ابن بااز (ممکن است عیسی به او رحم کند) گفت:

سالمترین کلمات در این زمینه از نظر گفت، است که در سه چهره برگزار شد، از جمله: که پدر و مادر باید جمعه از مردم روستا باقی بماند و مناطق نیست، آنها ممکن است تنها به بهانه هیچ استدلال چپ چپ برای کسانی که از این تعداد، رسیده به طوری که سه نفر از آنها کمتر در زبان عربی و راه اندازی ترکیب ترکیب دوشنبه در غیر این صورت اغلب در زبان او شواهد و مدارک پزشکی قانونی در چه چیزی است به احتمال زیاد اولین خلوص در دین، از جمله انجام معروف: که بقیه از کلمات آن را بهانه ای نیست به وضوح به حال به معرفی و قابل اعتماد، آنها موظف به معکوس آنها. فتواهای شیخ عبدالعظیم ابن بااز

· زمان نماز جمعه:

جمعه هم از زمان از خط نصف النهار است (متوسط ​​از آغاز زمان ظهر) و ممکن است لینک قبل از ناپدید شدن، و آخرین بار، بار دیگر از نماز ظهر است، که به سایه شد اگر همه چیز مانند او.

تعداد rak'ahs:

 نماز جمعه گروه Rkaatan، و توصیه می شود به خواندن در rak'ah اول پس از فاتحه "جمعه" است، و در دوم سوره "منافقانی"، و یا خواندن در اولین سوره "بالا" و دوم "جای زخم".

جمعه:

س: نماز جمعه یک سال قبل یا بعد از آن است؟

جمعه است برای یک سال پیش از آن در سنت دو نظرات علمی نیست، بلکه آن است برای یک مسلمان تجویز اگر مسجد آمد به دعا می کنم که خدا با او رکعت ارائه تمام Tntin خشنود است،

 از آنجا که پیامبر صلح بر او باشد: «نماز از روز و شب در جفت" (به روایت امام احمد و حسن سنن با انتساب، و منشاء آن در سمت راست بدون ذکر روز).

 از آنجا که او از پیامبر روایت شده است، صلح بر او در بسیاری از مکالمات نشان می دهد که این پروژه برای یک مسلمان اگر مسجد در روز جمعه آمد تا برای آنچه خدا به او ممنوع قبل از حضرت امام بیرون می آید دعا، آیا پیامبر (ص) مشخص نیست، صلح بر او rak'ahs خاص در آن می شود، اگر یک فرد دعا Tntin یا چهار یا بیشتر از این همه خوب است، و کمتر از آن دو رقیه به مسجد خوشامد می گویند.

پس از آن، او یک سال حقوق و دستمزد دارد، که آخرین آن دو رکااه است و چهارم بیشتر است

از آنجا که پیامبر صلح بر او باشد: «اگر یکی از شما دعا نماز جمعه پس از چهار» روایت شده توسط مسلمان

صلح بر او و دعا دو بعد از جمعه در خانه اش. خداوند هر کس را به آنچه دوست دارد هدایت کند.

درود خدا بر او - - شده است که در حدیث است که رسول خدا ثابت شده است گفت: (از نمازگزاران پس از جمعه، دعا چهار) [آل بخاری (937) و مسلمان (881)، ابو داوود (1131)، ترمذی (523)، و زنان (3 / 113) و ابن ماجة (1133).

 و ابن عمر گفت: "رسول خدا - صلی الله علیه وسلم - دعا جمعه دو سجده و در خانه خود زانو زد رفت" - (منظورم دعا دو در خانه) [به روایت مسلم (882)، ابو داوود (1128)، و زنان (3/113) و تیرمیدی (521).

 

باشد که خداوند پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش را برکت دهد