نماز جمعه (ادامه)

ستایش خدا، صلح و برکت بر پیامبر خدا و خانواده و همراهانش.

· حکم ربانی جمعه من

اکثریت محققان معتقدند که این دو ختباش واجب است.

 پان Moazpth - درود خدا بر او - در این، و گفت: خداوند متعال :

) ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله ﴾ [الجمعة: 9]

 دستور داد به دنبال خدا از زمانی که درخواست تجدید نظر، آن را قطعا شناخته شده است که رسول - علیه السلام - بود اگر سخنرانی موذن، که نشان می دهد به طوری که معنای این مرد: تعامل، و به دنبال وظیفه (از کتاب (به طور کامل به خدا را در فقه خلاصه. کتاب و سنت واقعی) توسط شیخ عادل العازعی و شیخ (ابو احمد المصری).

· رفتارهای عبادت کننده در روز جمعه:

این برای یک فردی است که نماز جمعه را برای برخی از عرفا دعا می کند:

(1) شستشو:

دیدگاه صحیح این است که زمان گشتال در سپیده آغاز می شود و دیدگاه های حنفی، شاپائی ها و حنبلیس است.

(2) تمیز کردن و زیبایی روز جمعه:

به طوری که او باید لباس های خوب، لباس ها و عطرها را بپوشد، اما لباس های ویژه ی جمعه را می توان از آن استفاده کرد.

برای گفتن سلام الله علیه :( "اگر هر یک از شما دو لباس به جمع آوری تنها لباس هر روز خود را گرفت.") (واقعی: روایت ابو داوود (1078) و ابن ماجه (1095).

(3) پیش از رفتن به جمعه:

رسول خدا، صلح بر او: (از در غسل جمعه باران، سپس ادعا کرد، به عنوان اگر در نزدیکی شتر - به معنی شتر - و در ساعت دوم به عنوان اگر در نزدیکی یک گاو ادعا کرد، و بار سوم به عنوان اگر در نزدیکی رم شاخی ادعا کرد، و در ادعا ساعت چهار به عنوان اگر در نزدیکی یک مرغ، و ادعا کرد در ساعت پنج به عنوان اگر در نزدیکی تخم مرغ، اگر امام بیرون آمد - من، قبل از سوار شدن منبر - حضور فرشتگان گوش دادن مرد) (بخاری (881) و مسلمان (850)، ابو داوود (531)، و ترمذی (499 )، و زنان (3/99)، و توسط ابن Majah (1092) به سوی او نقل شده است.

به احتمال زیاد:

 ساعتها اولین ساعت از روز است (تعداد ساعتها از صبح تا جمعه و بعد از آن پنج ساعت تقسیم شده است، زیرا بحث قبلی فقط پنج ساعت است)

 از آن شده است در مصاحبه جابر ممکن است خدا با او خوشحال می شود به اثبات رسیده: "در روز جمعه، دوازده ساعت،" (صحیح: به روایت ابو داوود (1048) و زنان (3/99).

توجه:

این است که برای افرادی که این کار را انجام نداده است، به دنبال اوست

 دلیل آن است که در حدیث به اثبات رسیده: (نعمت، به روایت احمد (4/8)، ابو داوود (: (روزه دستمزد و انجام شستشو و شستشو، و ابوبکر و اختراع کرد، و راه می رفت و سوار نیست، و DNA از امام شنیده لغو شد، آن را به او در هر مرحله از کار از سال بود) 345)، ترمذی (496) و زنان (3/95) و ابن ماجه (1087) و به عنوان حسن ترمذی طبقه و حکم (1/281) طبقه بندی شده.

 شیخ محمد العطیمین (ممکن است علیه او را رحمت کند)

"اما اگر آن خانه او بود دور، و یا ضعیف و یا بیمار بود، و نیاز به یک سوار، ویکونیا خود را متصل به پیدا کردن او برای اولین بار از آنها (Mumti شیخ محمد آل Uthaymeen (5/118).

(4) گردن را نزنید:

 آن را از عبدالله بن مخفی نقل شده ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت: یک مرد فراتر از گردن مردم در روز جمعه آمد، پیامبر (ص) او را خطبه شود، رسول خدا به او گفت: درود بر او: (بنشینید؛ آن صدمه دیده) (درست: ابو داوود (1118)، و زنان (3/103) و احمد (4/190).

Q / قواعد عبور از گردن چیست؟

محققان در مورد حکم در عبور از گردن متفاوت بودند

بعضی آن را نفرت انگیز می بینند

 برخی از این ممنوعیت را می بینند

شافعی اعلام ممنوعیت، هسته ای و انتخاب، و انتخاب به عنوان شیخ الاسلام ابن تیمیه، به استثنای امام، و همچنین در مقابل آن بود تا به آن شکاف تنها جست و خیز نیست.

(5) و امام امام

پیامبر، که درود خدا بر او، فرمود: (شستشو و شستشو، و DNA و اختراع کرد، با نزدیک شدن و شنیده، او در هر مرحله برای سال و روزه بود) (درست: به روایت ابو داوود (345)، و ترمذی (496)، و طبقه بندی شده، و زنان (3/95 ) و ابن معاج (1087).

(6) هیچکدام از شورای او نباید منصوب شود.

رسول خدا، صلح بر او: (برادر شما در جمعه اقامت نیست، و سپس در برابر او به صندلی خود را، اما حداقل: آسفالت) (مسلمان (2178)، احمد (3/295 0.342).

 این قانون در سال جاری، آیا گوما و دیگران؛ چه ثابت به او، درود بر او که: (منع که انسان را از شورای او برگزار شد، نشستن در آن است، اما Tvshawwa و گسترش یافته) (بخاری (6270) و مسلم (2177)، ابو داوود (4828)، و ترمذی (2750).

اما کسی که از جای خود نیاز افزایش یافت، او لایق و شایسته از جای خود است، اگر او را به او می آید؛ رسول خدا، صلح بر او: (در صورتی که یکی از شما از شورای خود و سپس به او بازگشت، او را به عنوان آن است.) (مسلمان (2179)، احمد (2/283).

شیخ سعیدی گفت:

"اگر او پسرش یا بنده را ارائه می دهد و او دیر است، پس اگر او حاضر باشد، او نباید این کار را انجام دهد و این برای او مجاز نیست." (السعدی،

به عنوان مثال، رزرو مکان با تشک و فرش؛ مجاز نیست، و در داخل برای بالا بردن نماز کلیسا.

(7) و دعا کنید دو rak'ahs.

قبل از نشستن، حتی اگر امام موعظه؛ برای گفتن علیه السلام: (اگر آن را یکی از شما در روز جمعه بود، امام بیرون آمد - (منظورم منبر صعود) دعا دو rak'ahs، و به ازدواج با دو - یعنی برای کاهش این RAK بدون تعصب به وظایف، Kalatminan رکوع و سجود البخاری (1170)، مسلمان (875) و الناسی (3/101)

(8) اگر امام بیرون بیاید

دعا برای استقبال از مسجد، و سپس او را پس از آن به دعا هر کاری که میخواهد به داوطلب، و به انتظار نشسته، اگر امام بیرون آمد: او نشست و گوش

 پیامبر، که درود خدا بر او، فرمود: (آیا یک مرد در روز جمعه پاک نشده و تصفیه تا آنجا که او را پاکسازی و نقاشی از چربی گوشت خوک و یا لمس از یک خانه خوب، سپس آنها را به مسجد فرا می خواند، بین دو افتراق نیست، پس دعا چه شده است برای او نوشته شده است، و سپس به امام گوش دادن اگر شما صحبت کرد ، تنها او را بین جمعه به جمعه دیگر را ببخشند) (بخاری (883.910) و زنان (3/104)، احمد (5/338 340).

(9) سخن گفتن است و امام می گوید:

برای گفتن سلام الله علیه: (اگر شما به همدم خود را در روز جمعه گفت: گوش دادن، امام موعظه، آن GOTT بود - به معنای پاداش Jmatk یا کمتر از دست داده) (بخاری (934) و مسلم (851)، ابو داوود (1112)، ترمذی (512)، (3/103) و ابن ماج (1110). 

اما یادداشت می کند که اگر بدون سخن گفتن به سکوت اشاره کرد، هیچ اشتباهی وجود ندارد

 همانطور که گفتم - صلح بر او -: (و لمس گرانش لغو شده است)

 معنی است خدا می داند: چیزی از نگرانی در مورد از خطبه، به این معنا که اگر لمس کردن فرش مسجد به اشتباه، و یا بدون آن در نظر گرفته شده به گناه است، اما درس و سرگرم کننده با درگیر شدن. (خلاصه از کتاب (خدا به طور کامل در فقه از کتاب و سال واقعی) حضرت شیخ عادل Azzazi شیخ (ابو احمد المصری).

 

باشد که خداوند پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش را برکت دهد