انواعي كه زكااه به دنبال آن است: (ادامه)

ستایش خدا و دعا و آرامش بر رسول الله و خانواده و همراهانش.

3 تجارت

پیشنهادات:

این مجموعه یک نمایش پول برای تجارت است که آنها می خواهند درآمد کسب کنند.

* چرا شما آن را پیشنهاد می دهید؟

آن صفحه نمایش حل و فصل نیست و پس از آن از بین برود، فروشگاه این مورد خاص می خواهید نیست، اما می خواهد ارزش و سود خود را برای این زکات Oojbna. (تفسیر جالب در مورد افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/140)

· پیشنهادات رایج ترین وجه های زکات:

از آنجا که آن را با نوع خاصی از پول مربوط نیست، اما هر انسان MARAD او امرار معاش، که آیا این پول بود: اموال، اتومبیل، گلدان، و همه چیز (فقه عبادت شیخ Mohammed'Uthaymeen S199)

· حکم زکات در ارائه تجارت.

اثبات این موارد زیر است:

1 ورود به کل آیه:

 (( وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ)( سورة المعارج :24ـ25)

2 کلمات از پیامبر (ص) او را در مصاحبه MAAZ بن جبل، زمانی که او به یمن ارسال ((آنها اطلاع دهید که خدا آنها را موسسه خیریه در پول خود را، گرفته شده از غنی خود و با توجه به فقیر) (به روایت بخاری شماره (1458 فرض) کتاب زکات و مسلمان شماره (29) کتاب زکات .)

 شکی نیست که پیشنهادات تجاری گران هستند.

سوال: اگر ما می گوییم که هیچ زکات در زکااه وجود ندارد؟

زکات در بسیاری از پول تجارت افتاد به دلیل اینکه اکثر معامله گران از منابع مالی که از آنها بهره برداری خواهد شد، اما نشان می دهد تجارت می باشد. (به روایت بخاری شماره (1) و شماره مسلمان (155) کتاب امارت.)

· شرایط تجارت ارائه می دهد:

سه شرایط:

1 اگر از طریق خرید خریداری شده است و هدیه و غیره را قبول کنید.

2 - قصدش در مورد کالا برای تجارت، قصد خرید یا ساختار دیگر نیست.

3 اگر مقدار ارزش ارزش زكااه منصوب نشود. (فقه پرستش شیخ محمد العطیم بن ص.

س: اگر یک مرد مالکیت یک پیشنهاد تجاری را با ارث داشته باشد و اگر مالک آن باشد، او حق تجارت دارد.

آیا می شود یک تجارت دلیل آن است که بدون پادشاه آن انجام می شود، به عنوان پادشاه از حق ارث وارد پادشاه او را مجبور به زور. (Mumti در افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/142)

بنابراین سه مورد دارد:

1) به آن بدون انجام آن.

او از وراث او و سپس کسب و کارش درگذشت، نه تجارت.

2) متعلق به ساختار تجارت برای تجارت است.

3) خود را با عدم قصد تجارت و سپس قصد داشته باشید.

برای مثال، ما یک خانه خریداری و پس از هسته تجارت مسکن، تجارت نیست. (Mumti در افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/143)

· مسائل:

Q / اگر یک فرد ماشین را قبل از آن و در نظر دارد برای تجارت، آیا آن را برای تجارت می شود؟

بله، آن است که برای تجارت، زیرا آن را با انتخاب خود متعلق به آن است.

س: آیا در پایان تقویم در نظر گرفته شده است که من آن را خریدم؟

این در تقویم در پایان سال در نظر گرفته نشده است آنچه من خریدم به دلیل ارزش ارتفاع و نسل مختلف.

آنچه مهم: چه مقدار او زمانی بود که سال گذشته است شاید خرید این ارائه می دهد یک زمان خرید از یک حد نصاب و در سال گذشته است یک حد نصاب برسد، وجود ندارد زکات توضیح (از کتاب زکات را از تحقق رحمت شیخ Mohammed'Uthaymeen خداوند است.).

Q / آیا شما باید برنده شوید سال است؟

مورد نیاز نمی باشد به سود در تجارت این است که یک سال گذشته است، چون بعد از منشاء آن به عنوان نتایج Alsaimh. (تفسیر جالب در مورد افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/147 148)

سوال: یک مرد هزار ريال در ماه مبارک رمضان دارد و در سال دوم سال دوم، او یک پیشنهاد خریداری کرده است.

بله، چون پیشنهادات بر اساس قیمت zakaah است. (شرلو الموماتی علی زاد المستقینای شیخ محمد العطیمین 6/147148)

سوال: مردی ماشین دارد و در طول سال به جای یک ماشین دیگر، آیا او در سال اول ساخته است؟

بله بر اساس لوچ اول به دلیل ارزش در نظر گرفته شده از ماشین دوم برای استفاده خریداری شد اما می خواهم به تجارت. (Mumti در افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/150)

س: آیا این مربوط به خود شخص از صندوق های غیر زکات مانند تشک، اتومبیل، تجهیزات و املاک و مستغلات است، آیا روی آن وجود دارد؟

هیچ زکااه در آن وجود ندارد، زیرا آماده استثمار است، بنابراین در این خواص و پول هیچ زکات وجود ندارد، حتی اگر آنها افزایش یابد

اما زکات با هدف گرفتن آنها به تجارت. (Mumti در افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/150)

حدیث حدیث شیخ محمدعلی عثمان، در مقام پیامبر (صلح و رحمت الله علیه السلام)

س: آیا پیشنهادات خاصی از زکات یا زکات است؟

تفاوت بین محققان:

شیخ محمد بن سلیح العطیمین گفت:

من باید بگویم که وظیفه پرداخت زکااه یکی از چیزهای خاص است، و این موضوع به هیچ وجه مورد توجه نیست. (فقه پرستش شیخ محمد عطائیمن ص 300)

Q / چگونه ما پرداخت zakaah در پیشنهادات؟ آیا ما در نظر آنچه که ما توسط آن خریداری و یا آنچه در پایان سال و یا میانه بین این و این برابر است؟

اگر zakaah شناخته شده نیست، ما به اصل آنچه که او آن را خریداری بازگشت.

مثال:

یک مرد زمین را برای 10،000 ریال برای ده هزار ریال زمین خریداری کرد وقتی که انتهای سال در اموال به سر می برد نمی داند برابر است با 10،000 یا 12،000 یا 8000 ریال

چه باید بگویم:

10،000 ریال این دلیل که اصلی که این مورد نگه ارزش خود را، مگر ما می دانیم که افزایش یا کاهش می باشد (توضیح از کتاب زکات را از دستیابی به شیخ Mohammed'Uthaymeen.) 

س: مرد دارای زمین هایی است که به او نیاز دارد، بنابراین او قصد دارد که آن را برای پرداخت هزینه اش به فروش برساند. آیا او به زکااه حق دارد؟

هیچ زکااه بر او وجود ندارد، زیرا در اینجا او قصد دارد برای تجارت به فروش برسد، اما نیت او یا از کار رفته یا به آن نیاز دارد.

دیگر از صاحب تجارت است که در انتظار پیشنهادات کالا از قصد اصلی نه تنها می خواهد به یک تجارت است. (شرح کتاب زکات را از دستیابی به شیخ Mohammed'Uthaymeen.)

یک مرد با 40 زمین و بدون پول برای پرداخت زکااه. آیا او مجاز به دادن بخش فقیر این سرزمین ها است؟

بله، او مجاز است که در هنگام پیشنهاد افکار خود را در پیشنهادات پرداخت کند. (توضیح کتاب زکات در مورد دستیابی به المعام توسط شیخ محمد العطیمن).

 

خدا به پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش رسیده است

· مواردی که به علت زکات مورد توجه است: (ادامه)

ستایش خدا و دعا و آرامش بر رسول الله و خانواده و همراهانش

2 غلات و میوه ها.

اصلی در تعهد خود:

· نویسنده:

   (تفسیر معنا): "ای کسانی که ایمان آورده اید، آنچه را که به دست آورده اید صرف کن

· از سال:

پیامبر (صلح و رحمت الله بر او) گفت: "برای آسمان و چشم،

 پیامبر (صلح و رحمت الله بر او) گفت: "هیچ کس کمتر از پنج نفر یا کسی که دارای خیرخواهی است، وجود ندارد". روح القدس در زکاه (1484)

Q / دلیلی برای فراخوانی او به عنوان واسطه است؟

از آنجا که آن را بر شتر و گره خورده است، و هر بار از اعراب 60 بار

پنج اسکار (300) Saa (60 × 5 ×) = 300 Saa

پیامبر صاحب 2 کیلوگرم و 40 گرم

300 × 2 کیلوگرم 40 گرم = 612000 گرم این مقیاس تاریخ و دانه است (توضیح کتاب زکات از زمان ورود الرمام به شیخ محمد العطیمین).

* چگونه زاکااه به دانه ها و میوه ها می گوید.

1 / دانه.

چه چیزی از کاشت، پالس ها و غیره می آید؟

مانند: وحشی، جو، برنج، ذرت، ارزن و دیگران.

2 / میوه ها

چه از درختان می آید، تمام میوه اندازه گیری و زکات باید بخشوده می شود و میوه است که اندازه گیری و نه امان زکات واجب نیست، حتی اگر خورده است.

Q / آیا میوه ها و سبزیجات زاکااه؟

که زکات کنند چرا که یدکی وارد نشده است. (کتاب تفسیر جالب در مورد افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/7071)

Q / میوه ها و سبزیجات که هیچ زکااه وجود ندارد.

· اگر او آن را فروخت، قیمت آن تا سال گذشته باقی خواهد ماند.

· اما اگر او اجرای فروخته چنین است که او اتومبیل یا پارچه یا خرده هیچ زکات فروخته مگر اینکه آن را در نظر دارد به تجارت، یا اگر او قصد دارد به تجارت زکات واجب و واجب پیشنهادات زکات بود. (کتاب فقه عبادت شیخ Mohammed'Uthaymeen ص 197)

مقدار zakah در دانه ها و میوه ها.

در دو بخش:

1 دهم: هر ده درصد.

2 ده ده: پنج درصد.

1 اگر بدون تضمین آبیاری شود، وظیفه دهم واجب است، زیرا کم اهمیت تر است.

* سه غذای بدون غذا:

اول: آنچه که او با گلو می نوشد یعنی آب نمی کند

دوم: چه رودخانه ها و چشم ها

سوم: باران است. (کتاب توضیحات مظاهری در زاد آلمسکتن شیخ محمد العطیمین 6/82)

2 اگر با مخلوط آبیاری شود، وظیفه نصف دهم است

* کدام یک از شیوه هایی مانند:

     که در سوشی، ماشین آلات، بولدوزرها و غیره ریخته می شود. (کتاب فقه عبادت شیخ محمد العطیمین، ص.

· حکمت این چیست؟

فراوانی هزینه ها در آب که در یک چاه ریخته می شود و به دلیل شرایط آن، خیابان کمتر از نیمی از ده است.

و فقدان هزینه هایی که در آن بدون غذا ریخته می شود، به همین دلیل خیابان به آن ده نفر اعطا شده است. (کتاب توضیحات Mumtai در زاد المتسقطنه شیخ محمد عطاعیمن 6/83)

Q / حاکم اگر او با غذا بخورد، و بدون نیم نیم، چقدر او باید بخورد؟

باید سه چهارم باشد

مثال:

این درخت نخل نیمی از سال را با غذا نوشید و نیم سال بدون غذا، یعنی تابستان، آن را با آب آبیاری می کند و در فصل زمستان از باران با سه چهارم نوشیدنی می کند.

Q / A داور اگر اختلاف قادر به کنترل نیست آیا آن نصف یا کمتر یا بیشتر؟

بیشتر آنها مفید هستند، که بیشتر در درختان نخل، درختان و گیاهان سودمند است.

اگر رشد او بیشتر باشد، در صورتی که بدون غذا بنوشد، آن را نصف ده نفر می داند، زیرا برای او مفید است.

· چهار شرایط:

1 آبیاری خالص با نصف دوجین است.

2 شام خالص وجود ندارد و ده وجود دارد.

3 با دو نیمه، سه چهارم یک دهم.

4 و با تعهد و دیگران با اختلاف مفید ترین. (کتاب توضیح Mumtee در Zad Almstakna شیخ محمد العطیمین 6/8384)

خدا به پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش رسیده است

· زکات (گونه که زکات باید در شود)

ستایش از آن خداست و درود و رحمت بر رسول خدا و خانواده و همراهانش باشد

1 حیوانات an'aam.

سه نوع: شتر، گوسفند، گاو.

· برچسب به دلیل (گاو و غیره).

او به نام جانور به خاطر آنها صحبت نمی کنم و از انگشت شست، پنهان کاری و عدم روشن شدن و چه آنها صحبت به نام وحش گرفته اما آنها با هر عبارت دیگر شناخته شده صحبت می کنند. (این کتاب تفسیر جالب در مورد افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/51)

· به منظور ضرورت زکات که در آن دو شرط:

شرط اول:

برای LDR و فرزندان آماده، نه برای فروش و خرید.

شرط دوم:

شود Saimh جمع کنید یا بیشتر است.

· معنی Saimh.

هر نوع غذا در لوچ چرا یا بیشتر. (از کتاب فقه عبادت شیخ Mohammed'Uthaymeen S197.)

Q / Magm اگر تغذیه هر نیم لوچ یا چپ نگاه؟

هیچ زکات بر روی آن وجود دارد.

Q / برخی از مردم در فصل بهار است. آیا او Bhaimh هیز زکات؟

شیخ محمد آل Uthaymeen می گوید:

اگر آنها ترفند برای جلوگیری از زکات، آنها موظف به پرداخت زکات در صورتی که برای هدف فرار نیست، آنها را بر روی آنها را زکات است. (شرح کتاب زکات را از تحقق رحمت Muhammad'Uthaymeen خداوند است.)

· شواهد است که باید an'aam حیوانات باشد Saimh:

مصاحبه با مالک بن انس ممکن است خدا با او خوشحال می شود، به عنوان توسط ابوبکر در انفاق واجب اعمال شده توسط رسول خدا نوشته شده است، درود خدا بر او و دستور داد آنها گفت :( در گوسفند در Saimtha اگر چهل در آن گوسفند) (به روایت ابو داوود شماره (1567) کتاب زکات و زنان شماره (2455)

* برای صحبت Bahz بن حکیم از پدرش از جدش به ارمغان آورد: (در هر چهل دختر بن همه EBEL Saimh)) (به روایت ابو داوود شماره (1575) و زنان (2449)

این نشان می دهد که در مورد آنچه که معتبر نیست، زکات وجود ندارد.

* مقدار zakaah در حیوانات:

الف) در گوسفند:

در چهل گوسفند گوسفند (بین چهل و یکصد و بیست گوسفند)

و در یکصد و بیست شاتان (بین صد و بیست و یک تا دو صد شطن)

و در دوصد و یك سه شیعه (بین دو صد و یك صد تا سه شیعه)

سپس در هر صد گوسفند.

در هر دو صد شاتن.

در سه صد سه شیعه.

در چهارصد و چهارصد

در سهصد و نود و نه: سه شیعه (کتاب توضیحات ممتاهای زید المسکتنای شیخ محمد العطیمین، 6/66)

ب) گاو

گاو گاو نامیده می شود، چرا که آن را با شخم زدن به زمین، یعنی آن را پاکسازی می کند

* در سیصد گاو باید فروش و یا فروش کنند.

او یک مرد یا یک زن زن را برای هر یک از آنها یک ساله می فروشد

و زیر سی نیل

هر چه چهل سال.

سالمندان: زن دو سال دارد.

س: اگر بین سی و چهل کیلومتر در آن باشد؟

هیچ چیز در آن وجود ندارد

در پنجاه سال

در شصت آنها فروش یا فروش می کنند

و در هفتاد تو فروختی

و در هشتاد سال

و در نود و سه فروش

و در صد فروش و قدیمی

در 124 Etbiat، یا سه زنان مسن در گزینه شتر Kalmaitin. (کتابی در Mumti رحمت شیخ محمد آل Uthaymeen خدا افزایش Mustaqni.)

ج) در شتر ها.

آن را به صحبت (از ابو سعید گفت: رسول خدا، صلح بر او گفت: (در حالی که کمتر از پنج سال دفاع خیریه) (به روایت بخاری شماره (1447) کتاب زکات، و شماره مسلمان (1) کتاب زکات) به معنی نه در میان زیر پنج سال از شتر ها

· اگر پنج شتر گوسفند داشته باشند.

اگر کمتر از یک پنجم شتر ها زکااه ندارند،

(بین پنج تا ده گوسفند)

· اگر ده نفر از شتر دو نفر را بشنوند

 (بین ده و پانزده شاتن)

· اگر پانزده شتر، سه شیعه و غیره داشته باشد

س: چرا (شتر ها) (24) شتر نمی توانند از شتر ها به خیریه داده شوند؟

از آنجا که آنها نمی توانیم به آنان از شتر پرداخت و گوسفند. (شرح کتاب زکات را از تحقق رحمت Muhammad'Uthaymeen خداوند است.)

Q / چه نوع گوسفند؟

این گوسفند از جنس شتر است اگر خوب است، خوب است، حتی اگر شتر ها خمیازه می کشند، آن ها نفرت انگیز هستند.

· اگر شتر ها به 25 تا 25 سال رسيدند، در آن دختر دختر برده 25-35 ساله بود.

Q / دختر کار است؟

آیا مادرش باردار است یا آماده است برای بارداری

محققان گفتند: این چرخ است که یک سال داده شده است.

Q / حاکم اگر شما کار زن نیستید؟

در آن پسر لاون مرد، شتر دو سال است

او (فرزند لابون) نامیده شد، زیرا مادرش اغلب قرار داده شد و پسر این نام (ابن لابون) (مرد) تأکید شد.

و هنگامی که او سی و شش تا چهل و پنج ساله بود، دختر لئون، یک زن 36-45 ساله بود

یعنی: قرقره دو سال است.

· اگر شصت و شش تا شصت باشد، پس از آن شتر، 46-60 است.

حق طلاق شتر:

             یک رول برای سه سال است

Q / چرا درست و درست نامگذاری شد؟

درست است که او سزاوار شلوار است.

راست او سزاوار ترک و حمل آن است.

Q / معنای حلقه شتر چیست؟

هرکدام از شتر خود را اگر می خواستند، و در زیر آن کوچک است که شتر را بارور می کند.

* اگر به شصت و یک تا هفتاد و پنج رسید، دارای یک تنه است

تنه: 61-75 = تنه او: زن و کوله است که برای چهار سال است.

* اگر او به شصت و هفت سال برسد و یک دختر در لبنان وجود دارد

76-90 = Binta Labun که برای هر دو سال است.

* اگر آن را نود و یک تا بیست و یکصد، و در آن گلو شتر.

91-120 = شتر Hateen Trojta.

· در هر چه چهل سال دختر لئون و در هر پنجاه و پنج ساله.

121 همه 40 دختر لابان

           و هر 50 حق خود

· مسائل در اینجا:

Q / 130 شتر که در آن؟

40-40-50 = بنتا برای پسر و حق خود

Q / 140 تعداد شتر

40-50-50 = دختر هیکین و بن

Q / 150 شتر که در آن؟

50-50-50 = 3 Haktan. (شرح کتاب زکات را از تحقق رحمت Muhammad'Uthaymeen خداوند است.)

س: آیا مجاز به پرداخت زکات بر حیواناتی است که سوار می شوند و بارگیری می شوند؟

هیچ زکاهی در آن وجود ندارد.

س: آیا مجاز به پرداخت زکات در شتر و گاو است؟

هیچ زکاهی در آن وجود ندارد حتی اگر معتبر باشد.

س: اگر او چهار شتر با او داشته باشد، آیا او مجبور به پرداخت زکااه است؟

هیچ زکاهی در آن وجود ندارد، زیرا به ناساب نرسیده است، زیرا کمترین مقدار پنج شتر است. این برای تجارت آماده نیست.

مدرن (و نه در موسسه خیریه بدون پنج دفاع) (به روایت بخاری شماره (1447) کتاب زکات، و شماره مسلمان (1) کتاب زکات) توضیح (از کتاب زکات را از تحقق رحمت Muhammad'Uthaymeen خداوند است.)

اگر او چهار شتر دارد و می خواهد خیریه بدهد، آیا می تواند او را مجاز کند؟

اگر او چهار شتر و می خواست به دادن صدقه، از جمله گوسفند است هیچ مشکلی با آن به دلیل آن است که بهترین خیریه نیست باز است و درب. (شرح کتاب زکات را از تحقق رحمت Muhammad'Uthaymeen خداوند است.)

س: آیا او مجاز به پرداخت زکات در رمضان یا با نقص است؟

مجاز نیست که زکات برای شتر یا گوسفند (سن) که گوشت آن خراب شده است و ممکن است تولید را متوقف کند پرداخت شود.

س: آیا موسسه خیریه در تیس می شود؟

مگر اینکه مقامات به آن علاقه داشته باشند گرفته نشوند.

س: اگر شتر به خیریه تنه رسیده و تنه اش را نداشته باشد و حق دارد آن را بپذیرد؟

اگر شتر ها به شصت و یک تا هفتاد و پنج رسیدن به یک تنه شایستگی داشته باشند

61 تا 75 = ارزش تنه خود را

و از 46 تا 60 = ارزشش را دارد

اگر او نیم تنه خود را ندارد، و او حق او با حق شاتین خود را می پردازد و یا 20 درهم برای عدم جبران. است (شرح کتاب زکات را از تحقق رحمت Muhammad'Uthaymeen خداوند است.)

س: اگر شتر او را با خیریه به او رسانده است، او حق ندارد، و او تنه خود را دارد، آیا می تواند او را بپردازد؟

اگر شما در رسیدن به شتر از 46-60 = ارزش راست خود بود او حق دارد و نیم تنه خود، آنها را از او قبول نیم تنه خود، و او مقام را به 20 درهم یا شاتین در اینجا این است جبران نیست، اما پرداخت هزینه برای به علاوه. (شرح کتاب زکات را از تحقق رحمت Muhammad'Uthaymeen خداوند است.)

س: آیا زکااه بر روی اسب ها، الاغ ها و موش ها مجاز است؟

هیچ زکااه در آن وجود ندارد، حتی اگر آن را افزایش دهد، حتی اگر آن را ساکت باشد، اگر برای تجارت نیست

از ابو هریره ممکن است خدا با او خوشحال است که رسول خدا، صلح بر او فرمود: (نه مسلمان در بنده خود و نیکوکاری اسب خود را در مدت: تنها زکات فطر در برده) (به روایت بخاری (1464) کتاب زکات و کتاب مسلمان زکات شماره 8) (از کتاب فقه عبادت شیخ محمد العطیمین، 1959)

خداوند او را برکت دهد و به پیامبر ما و خانواده و همراهانش صلح کند