• انواع که برای زکااه به علت است: (ادامه)
ستایش از آن خداست و درود و رحمت بر رسول خدا و خانواده
و همراهانش باشد.
4 طلا و نقره و هر چیزی که در جای خود قرار دارد.
زکات در آن واجب است
· از کتاب
او می گوید: (و کسانی که ذخیره کردن طلا و نقره و صرف آن در راه
خدا Fbharham روز عذاب
دردناک آنها را در آتش جهنم Vtkoy
پیشانی خود را محافظت می کند و دو طرف و پشت خود را این چیزی است
که Knzatm برای خودتان
چه شما طعم Tkenzon)
(سوره توبه: 3435)
Q / منظور شما از گنج در این آیه چیست؟
گنج است انسان نیست آنچه خدا بر آن از زکات یا دیگر امر به معروف است،
هر چند آن را بر روی سطح زمین قابل مشاهده بود، و اگر یک مرد باید آنچه را خدا زکات
آن یک گنج است اگر در زمین دفن شده است.
· از سال:
حدیث از ابو هریره :( بدون صاحب طلا و نقره می کند آنها را منجر نمی شود
راست تنها در صورتی که روز قیامت او را در آتش جهنم Vicoy ببخشند ورق های آتش Vohami در کنار
او و پیشانی اش و تماس هر زمان که سرد به او به مقدار پنجاه هزار سال بازگشت، حتی صرف
در میان مردم، او را می بیند یا به بهشت یا به جهنم) (به روایت کتاب مسلمان زکات
شماره (24)
· مسائل
س: در زکات در طلا و نقره چه باید کرد؟
· باید در طلا اگر بیست = وزن 85 گرم = ده پوند عربستان و نیم می رسد.
· باید در نقره اگر آن را دو صد درهم = 140 = وزن 595 گرم = 56 SAR می رسد.
· سال باید تکمیل شود
Q / چگونه زکات از طلا و نقره استخراج شد؟
اگر شما می خواهید برای استخراج زکات از این صندوق آنچه شما باید Voksm چهل .از
آنجا دو چهارم از یک دهم و یک چهارم از ده یکی از چهل است.
Q / آنچه که به عنوان زاكااه در طلا و نقره شناخته می شود زمانی كه از
فواكا استفاده می شود؟
شناخته شده است که دانشمندان کنوانسیون: زکات از این صندوق، که به طلا
و نقره Valwlos در دانشمندان
نقدی مدت نه به خاطر آن است طلا و نقره است.
Q / آیا وزن و یا تعداد برای طلا و نقره در نظر گرفته شده است؟
تفاوت بین محققان:
اول:
مخاطب:
وزن آبرومند از آن است هنگآسا دلیل Almthagaal در جهل و اسلام هیچ تفاوتی ندارد، بر خلاف درهم،
درهم متفاوت است
· آنها به نقل از یک سخنرانی (از ابو سعید آل ممکن است خدا با او خوشحال
می شود، گفت: رسول خدا، صلح بر او :( نه در موسسه خیریه بدون پنج Ooaq) (بخاری در زکات (1484) و مسلم زکات (9790) او
نقره با وزن در نظر گرفته روایت شده است.
دوم:
شیخ الاسلام ابن تیمیه گفت:
تعداد درس های hadeeth
ابو صدیق که پیامبر صلح بر او در موسسه خیریه نوشت: (و حساسیت اگر
از آن می رسد دو صد درهم یک چهارم از ده، آن را تنها نود و یک صد بود، که خیریه نیست
اما خشنود پروردگار) (به روایت بخاری در زکات / درب گوسفند زکات (1454)
استنتاج صورت: که پیامبر (ص) او را از تعداد و در عصر پیامبر (ص)، صلح
است درهم سازگار در وزن نیست، اما برخی درهم بیش از دیگران است.
این نشان می دهد که این تعداد در نظر گرفته شده است.
الرحیم: شیخ محمد العطیمین این را پیشنهاد کرد
این شماره مسدود شده و مکالمات متناقض است
حدیث (نه به عنوان بدون پنج موسسه خیریه Ooaq) در مواجهه با هر دو تعداد رسیده دویست درهم،
یا نه گزارش شده است.
و حدیث ابوبکر (در حساسیت به لمس اگر از آن می رسد دو صد درهم) در اصول
فقه ارائه شده توسط مفهوم عمل، به عنوان .. (Mumti در افزایش Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/106)
وی همچنین گفت:
ما در نظر چند درهم و ما غیر درهم در نظر
وزن و در اینجا ما را به دو راهنما. (شرح کتاب زکات را از دستیابی به توضیح شیخ Mohammed'Uthaymeen.)
س: آیا طلا و نقره حاوی قاعده است؟
دو نقطه و صحیح تر وجود دارد: عدم پذیرش
دایرکتوری:
1 مصاحبه ((و نه در موسسه خیریه بدون پنج Ooaq) (بخاری در زکات (1484) و زکات مسلمانان به روایت
(9790)
2 جو می کند زمین به مکمل را شامل نمی شود اگر حد
نصاب در انسان جو و نیم حد نصاب نصف سرزمین اصلی از یک حد نصاب بود را شامل یکی به
دیگری حتی اگر آنها را تقویت نمی کند
اما حتی با توجه به نظرات کسانی که طلا را به نقره می گویند، یکی دیگر
را شامل نمی شود (توضیح کتاب زکات از دستیابی به مریم شیخ محمد العطیمین)
Q / چگونه می توان قضاوت کرد که اگر دو نفر در نازاب زکااه بر نقره مخلوط
شوند؟
زکات است نه در آن، به دلیل مخلوط Alsaimh در انتخاب نکردهاید. (Mumti در افزایش
Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/107)
· سوال:
همان سود از آن برای سال مورد نیاز است و از آن پول نیاز به جزئیات زیر
است:
1 - ذینفع که از جنس پولی نیست که شما این را داشته باشید، بر روی آن
زکااه نیست.
مانند:
یک مرد نقره و طلا هر دو بهره مند و یا کمک مالی اینجا میراث: آموخته
شامل نه آنچه که او، نه به حد نصاب و نه چپ نگاه چون درس از پول غیر جنسی که او، را
شامل نمی شود آنچه که او در هیچ حد نصاب و نه در لوچ است.
مانند:
یک مرد (100) دیرهاش است و بعد از شش ماه (10) دینار از آن استفاده کرد
یا نه؟
AED 100
نصف قمری
10 دینار نصف قمری یک قاعار را کامل می کند آیا آن شامل یا نه؟
این در قمری یا در سال دوم گنجانده نشده است زیرا برای پول غیر جنسی استفاده
می شود.
2 / او می شود که رشد او را داشته باشد، یا سود او است
آیا این شامل یا نه؟
این شامل او در قمار و همچنین در سال است
مثال:
یک مرد (100) dirhams
در اواسط سال برنده شد (200) dirhams اگر سال
اول به علت زکات باشد، زیرا این سود اولین پول و سود به اصل اصلی ادامه یافت.
مثال:
یک مرد 30 ساله در وسط سال دارد و 10 نفر از آنها با یک گوسفند متولد
شده اند، زیرا قاعده انجام شده است.
3 - که ذینفع از جنس است که هیچ رشد و یا تولید و ضمیمه
آنچه که او باید برای به پایان رساندن سال نه سال.
مثال:
یک مرد دارای 10 دینار است و بعد از شش ماه، 10 دینار به او داده می شود،
اگر قو موم به این اضافه شود تا قمار سال را تکمیل کند.
اگر زکات موظف است برای رفتن به شش ماه اول سال (Mumti در افزایش
Mustaqni شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/107)
س: آیا زکات بر تمام فلزات واجب است؟
اگر یک فلز باشد، پرداخت زکات به همان طریقی است که طلا و نقره است.
اگر فلزی در همان چشم مس و سرب نیازی نباشد، قصد تجارت این است که تجارت
را ارائه دهد، در غیر این صورت ولاشی
بین دانشمندان تفاوت وجود دارد:
اول:
واجب است که به زکااه پرداخت شود؛ زیرا خارج از زمین است و برای پا مناسب
نیست.
دوم:
هسته اصلی این فلز است مستقل از جنس که در آن زمین مربوط به .walosal مبدا است
نمی باشد زکات ندارد، مگر آنکه شواهد ما شواهدی وجود دارد که زکات است که به علت در
غیر طلا و نقره مگر اینکه آن ارائه می دهد و این است مناقصه نمی پیدا کند وجود دارد.
احتیاطی که فرد باید زکااه را بر روی فلز
بپردازد چون آن را مانند دانه و میوه است.
مسائل مربوط به زاكااه در جواهرات:
Q / حکم زکات در مورد جواهرات استفاده شده یا استفاده نشده است؟
این موضوع اختلاف بین دانشمندان است
الرجعه / زکات باید در جواهرات مورد استفاده یا غیر استفاده شده مورد
استفاده قرار گیرد
پان شوخی موجود در آن.
که پیامبر، خداوند او را بیامرزد و به او آمد یک زن به دست دخترش Msktan طلا منحنی،
Almsktan طلا منحنی،
او به او گفت رسول خدا: (Otodan
زکات از این او گفت: نه، او گفت: (Oasark که خدا
Issourk آنها دو
دستبند از آتش) Fajlathma
و کاهش یافته است به پیامبر، که درود خدا بر او و گفت: دو تا خدا
و رسول او) (به روایت ابو داوود (1563) کتاب کتاب زکات Tarmizi زکات
(637) و مستدرک حاکم 1/390 گفت بحث درست است، حافظ ابن حجر گفت isnaad قوی)
این است که به صراحت در زکات اظهار داشت باید در زیور آلات، البته Mbosa باشد، اما
پیامبر (ص) بر او نعمت و گفتار صلح جلب کرد به مادر چرا که او دستور داد سرپرست او)
(فقه عبادت شیخ Mohammed'Uthaymeen S193)
Q / حکم zakaah در جواهرات آماده برای دستمزد
و یا نگهداری؟
اگر زیور آلات آماده برای کرایه به در زنان صحنه و لباس آماده برای اجاره
ممکن است در معرض زکات است.
* همچنین، اگر برای هزینه آماده هر زمان که به مواد غذایی مورد نیاز و
یا نوشیدن یا تاکسی به خانه و یا در غیر این صورت از او گرفته شده و فروخته شده و صرف
موضوع زکات است، دلیل آن را مانند پول به نظر می رسد که در آن برای فروش و یا خرید
آماده شده است. (در افزایش Mustaqni
شیخ Mumti Mohammed'Uthaymeen 6/138 139)
Q / حکم zakaah در جواهرات که hraam است؟
محرم که در آن تصویر از یک حیوان یا یک پروانه یا یک مار در غیر این صورت
بود یا موضوع به زکات است. (Mumti
در افزایش Mustaqni
شیخ Mohammed'Uthaymeen 6/138 139)
س: آیا اندازه گیری زاکااه جواهرات مورد استفاده در لباس
و مبلمان خانگی مجاز است؟
این برای دو چهره درست نیست:
1 اندازه گیری فاسد برای نقض متن.
2 لوکان است جواهرات برای اجاره، آن را باید زکات، لوکان است لباس برای
اجاره که در آن زکات جواب نداد این اندازه گیری درست نیست. (شرح کتاب زکات را از دستیابی
به توضیح شیخ Mohammed'Uthaymeen.)
Q آیا زکات در جواهرات کوچک یا بسیار واجب است؟
تفاوت بین محققان:
شیخ محمد العطیمین گفت:
زکات واجب است در جواهرات کمی یا زیادی شد. (شرح کتاب زکات را از دستیابی
به توضیح شیخ Mohammed'Uthaymeen.)
خدا به پیامبر ما محمد و
خانواده و همراهانش رسیده است
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق