ایثار
خداوند قربانی را تجویز کرده است
).(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) الكوثر:2
حدیث:
(به صحیح و دیگران از انس ، خداوند از او راضی است: "پیامبر صلی الله علیه و آله را با دو قوچ نمک قربانی کنید ، او را دیدم و پای او را بر آغوش خود گذاشتم ، نامگذاری و بزرگ شد و با دست او ذبح کرد")
...
خداوند قربانی را تجویز کرده است
).(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) الكوثر:2
حدیث:
(به صحیح و دیگران از انس ، خداوند از او راضی است: "پیامبر صلی الله علیه و آله را با دو قوچ نمک قربانی کنید ، او را دیدم و پای او را بر آغوش خود گذاشتم ، نامگذاری و بزرگ شد و با دست او ذبح کرد")
...
شرایط ایثار:
ایمنی از نقص.
(چهار مورد در قربانیان قطعه قطعه نمی شوند: سکوم بین راهرو ، بیمار بین بیماری او و لنگ بین دنده و شکستگی که پاکسازی نمی کند)
• شروع زمان ذبح بلافاصله بعد از نماز عید
بحث :
( گفت: رسول خدا، صلح بر او: "قتل عام قبل از نماز برای او خود را قتل عام، و قتل عام پس از نماز است زهد است، زده و مسلمانان) به روایت بخاری: 911.2 - باب: تقسیم امام حیوانات قربانی در میان مردم 0.5227 -
• جایز است که قربانی از قربانی او بخورد و از خویشاوندان و همسایگان خود راهنمایی کند و به فقرا و نیازمندان صدقه دهد.
• خداوند متعال فرمود:
(فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)الحج: (28)
و هر کس می خواهد فدا کند ، موها ، ناخن ها و پوست خود را نگه دارد ، یعنی با دیدن هلال ذوالحجه تا زمانی که قربانی فداکاری او نکند ، چیزی از آنها نگیرید.
حدیث:
(ام سلمه: که رسول خدا، صلح بر او باشد، گفت: "اگر شما وارد ده، و یکی از شما می خواهد به قربانی موهای خود را، و نه چیزی ولع لمس نمی کند." (به روایت مسلم)
فضل حدیث:
برای کسانی که می خواستند گرفتن این سه چیز - مو ، ناخن و پوست - فدا نشوند جایز نیست تا زمانی که فداکاری خود را به قتل رساند.
امام احمد فرمود که این موارد باید پرهیز شود
و عموم مردم رفتند: فقط از آن متنفر باشند
دیدگاه اول این است که بیشتر محتمل است که پیامبر آن را منع کرده و انجام آن حرام باشد
• کسی که می خواهد فدا کند ، کسی است که باید خودداری کند.
• همچنین اگر دیگران در این فداکاری باشند ، عامل لازم نیست که از این چیزها استفاده کند زیرا عامل است ، بلکه مردی است که همه و همه کسی است که باید امتناع ورزد.
• برای کسانی که می خواستند قربانی کنند تا امر به شانه و لمس کنند ، اما از این سه چیز جلوگیری می کنند.
• این اشتباهات گسترده است که برخی برای مردگان قربانی می کنند و زندگی را رها می کنند ، دانستن اینکه در حق زندگی بیش از مردگان تأیید شده است ، مگر اینکه این فرمان باشد.
ایمنی از نقص.
(چهار مورد در قربانیان قطعه قطعه نمی شوند: سکوم بین راهرو ، بیمار بین بیماری او و لنگ بین دنده و شکستگی که پاکسازی نمی کند)
• شروع زمان ذبح بلافاصله بعد از نماز عید
بحث :
( گفت: رسول خدا، صلح بر او: "قتل عام قبل از نماز برای او خود را قتل عام، و قتل عام پس از نماز است زهد است، زده و مسلمانان) به روایت بخاری: 911.2 - باب: تقسیم امام حیوانات قربانی در میان مردم 0.5227 -
• جایز است که قربانی از قربانی او بخورد و از خویشاوندان و همسایگان خود راهنمایی کند و به فقرا و نیازمندان صدقه دهد.
• خداوند متعال فرمود:
(فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)الحج: (28)
و هر کس می خواهد فدا کند ، موها ، ناخن ها و پوست خود را نگه دارد ، یعنی با دیدن هلال ذوالحجه تا زمانی که قربانی فداکاری او نکند ، چیزی از آنها نگیرید.
حدیث:
(ام سلمه: که رسول خدا، صلح بر او باشد، گفت: "اگر شما وارد ده، و یکی از شما می خواهد به قربانی موهای خود را، و نه چیزی ولع لمس نمی کند." (به روایت مسلم)
فضل حدیث:
برای کسانی که می خواستند گرفتن این سه چیز - مو ، ناخن و پوست - فدا نشوند جایز نیست تا زمانی که فداکاری خود را به قتل رساند.
امام احمد فرمود که این موارد باید پرهیز شود
و عموم مردم رفتند: فقط از آن متنفر باشند
دیدگاه اول این است که بیشتر محتمل است که پیامبر آن را منع کرده و انجام آن حرام باشد
• کسی که می خواهد فدا کند ، کسی است که باید خودداری کند.
• همچنین اگر دیگران در این فداکاری باشند ، عامل لازم نیست که از این چیزها استفاده کند زیرا عامل است ، بلکه مردی است که همه و همه کسی است که باید امتناع ورزد.
• برای کسانی که می خواستند قربانی کنند تا امر به شانه و لمس کنند ، اما از این سه چیز جلوگیری می کنند.
• این اشتباهات گسترده است که برخی برای مردگان قربانی می کنند و زندگی را رها می کنند ، دانستن اینکه در حق زندگی بیش از مردگان تأیید شده است ، مگر اینکه این فرمان باشد.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق