توضیح آمما (سوره نبا) (1)
مزایای این آیات:
1) خبر عالی
...

به قول خداوند متعال:
"عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ *)النبأ(1ـ5)
ابن کثیر گفت:
این خبر عالی به معنای خبرهای عظیم و وحشتناک است که قطعه و ابن زیاد گفتند خبرهای عالی است که پس از مرگ فرستاده شده و گفتند که مجاهد قرآن است.
شیخ محمد العطائمین گفت:
این خبر همان چیزی است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) درباره شواهد و راهنمایی ها ، به ویژه اخبار روز گذشته ، بعثت و بخش ها گفت و مردم در این خبر متفاوت بودند که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:
پاسخ: برخی از آنها به آن اعتقاد دارند و اخلاص دارند
- و برخی از آنها شک و تردید دارند
- برخی از آنها کافر و دروغ می گویند
بین کسانی که دروغ گفته اند می دانند که با قاطعیت دروغ گفته اند و اگر روز رستاخیز را ببینند روز تعبیر می آید می گوید کسانی که او را قبل از رسولان پروردگار ما فراموش کرده اند به حقیقت رسیده اند (تعبیر گرانبها شیخ محمد آل ائتیمین 10 /
405

2) بله ، خدا بر بندگانش است.
1 می گوید
(الاْرْضَ مِهَداً).
یعنی خدا زمین را به عنوان سنگفرشی برای آفرینش ، نه در استحکامی که نتوانستند شخم بزنند ، و فقط با سختی راه بروند و نه در نرم ، نرم و نرم ، که از آن سود نمی برند ، و مستقر نشوند ، بلکه مطابق علایقشان و با توجه به آنچه از آنها سود می برند ، آسفالت شده است. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد آل ائتیمین 10/406)
2 و متعال...
(وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً ).
یعنی: آن را به گیره هایش ببندید که توسط افراد مستقر و تصمیم گرفته شده ، بنابراین من زندگی کردم و مزاحم آنها نبودم. (تفسیر ابن کثیر

3 و متعال
(وَخَلَقْنَكُمْ أَزْوَجاً))
هر نوع وجهی بین زن و مرد و کوچک و بزرگ ، سیاه و قرمز و شیطان و شاد برای سایر افراد که در آنها تفاوت می کنند ، براساس آنچه خداوند متعال و خرد او لازم کرده است مردم را به عنوان قدرت خدا در نظر بگیرند ، و این توانایی را دارد که این انسان را که آفریده است ، بسازد. از یک ماده و یک پدر در این گونه های متنوع. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد آل ائتیمین 10/406)
4 و متعال
(وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً))
هرگونه خستگی ، خواب باعث خستگی قبلی می شود و به دنبال فعالیت های جدید بشری برای آینده است و بنابراین مرد را در صورت خستگی پیدا کنید ، در صورت خواب آرام فعالیت و تجدید حیات ، و این فیض ، که این نیز نشانه خدا است. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد آل ایتائمین 10/406)
5 و متعال
(وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاساً)
یعنی خدا این شب را روی زمین به عنوان لباس درست کرد ، گویی زمین آن را می پوشد و آن یک دژله است .این را فقط برای کسی که بالاتر از سایه زمین صعود کرده است ، شناخته شده است. برای بلند شدن ، زمین را گویید که انگار لباس سیاه پوشیده اید. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد العطائیان 10/406)
6 و متعال
(وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً )
یعنی ما آن را روشن و درخشان کرده ایم تا مردم بتوانند آن را دفع کنند ، بروند و به مستمری بگیرند ، درآمد کسب کنند ، تجارت کنند و غیره. (تفسیر ابن کثیر 4/463)
7 و متعال
(وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً)
آنها هفت آسمان هستند ، که خداوند متعال به دلیل قوی بودن آنها را توصیف کرده است. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد آل ایتائمین 10/406)
8 و متعال
(وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً)
این بدان معناست که خورشید چراغ درخشانی است ، همچنین گرمای خوبی دارد. و گرمای آن در روزهای گرمای تابستان با فاصله زیاد از زمین ، نظر شما در مورد آن چیست ، پس آن است که در روزهای گرما در گرمای گرمای جهنم ،
* همانطور که پیامبر (ص) فرمود:
"اگر گرما شدت یابد ، آنها با دعا خنک می شوند ، شدت گرما از دوزخ جهنم است" (روایت شده توسط البخاری ، کتاب نماز بارها ، درب خنک کننده در پشت در گرمای شدید (536)).
* علیهم السلام گفت:
آتش به خدا شکایت کرد و گفت: "پروردگار ، یکدیگر را بخور و بگذار دو روح داشته باشد ، یک زمستان نفس بکشد و تابستان یک نفس بکشد. آفرینش ، درب صفت آتش است و آن ایجاد می شود (3620).
* با این حال ، علاقه زیادی به آفرینش دارد
الف) موجب ایجاد پول زیادی در زمان روزی می شود که مردم برای روشن کردن چراغ از آنها دور می شوند
ب) انرژی حاصل از استخراج آنها فواید زیادی دارد.
ج) و همچنین رسیدن میوه ها و این بسیاری از فواید بسیار این لامپ که خداوند متعال برای
بندگانش ساخته است. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد العطائیان
10/407

- و متعال
(وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ )
به معنای ابرها ، و توصیف خداوند به عنوان پرس به عنوان اگر این بارش باران را بعد از ظهر فرو می ریزد ، به عنوان فشردن لباس ، این آب این ابر را فرا می گیرد و از آنجا که آب از فشار خارج می شود ،
- و متعال
(ماء ثجَّاجاً)...
هر برف زیادی به معنای ریختن جریان است و غزارت و قدرت حتی به زمین می گوید.

- و متعال
{لنخرج به}
یعنی بگذارید با این آب بیرون بیاییم که از بهشت ​​به زمین رسیده است.
- و متعال
{حبًّا ونباتاً}
سرزمین جوانه زد و خداوند با انواع و اقسام آن و انواع زمین ، جو ، ذرت و دیگران از عشق بیرون می آید. و گیاه میوه مانند دو انگور و مانند آن است. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد العطائیان 10/407)
10 و متعال
(وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا)
هر باغی که به یکدیگر پیچیده شده باشد ، از وفور ، خوب و شکوه به طوری که آنها برای فراوانی خود را بپوشانند ، و یکدیگر را ببندند ، که درختان آن دارای ساقه است ، بنابراین از این آب بیرون بیایید که Althjaj کاشته ، کف دست ، انگور و غیره را ، چه مستقیم و چه از آن بیرون بیاورد با استخراج آب از کف زمین (تعبیر گرانبها از شیخ محمد العطائیان
10/407