مدرن بیست و چهارم (به لطف خدا بر مردم)

ستایش از آن خداست و درود و رحمت بر رسول خدا و خانواده و همراهانش باشد.

بحث:

ابو Dhar AL-غفاری ممکن است خدا با او خوشحال می شود، پیامبر، که درود خداوند بر او باد که از خداوند متعال نقل، گفت: ای بندگان من، من ظلم و ستم برای خودم را ممنوع کرده اند و ساخته اند آن را در میان شما ممنوع است، یکدیگر را سرکوب کرد.

 ای بندگان من، از همه شما گمراه جز هدیه خود را، Vastahedona Ohdkm.

 ای بندگان من، از همه شما گرسنه به جز Otamth هستند، کسانی که من را تغذیه کنید.

 ای بندگان من، از همه شما برهنه جز Ksute، Vacetksona Okskm هستند.

ای بندگان من، شما را در شب و روز گناه و من همه گناهان، Fastghafrona شما را ببخشد.

 ای بندگان من، شما نمی خواهد رسیدن به آسیب رساندن به Vtdharona، آنها نمی خواهند رسیدن من تا فایده.

 ای بندگان من، اگر Oolkm Akrkm و Inskm و Cengm قلب یک مرد از شما آنچه در آن است در چیزی سلطنتی افزایش ترس شد.

 ای بندگان من، اگر Oolkm Akrkm و Inskm و Cengm بر روی قلب و ضربه یک مرد از شما که فقدان چیزی سلطنتی است.

 ای بندگان من، اگر Oolkm Akrkm و Inskm و Cengm در یک سطح من هر یک او را Msolth داده شد آنچه فقدان آن از من داشته باشد، اما نیز کاهش می یابد اگر شما وارد دریا دوخته شده است.

 ای بندگان من، اما کسب و کار شما شما روی چیزی حساب و سپس پاداش شما است، آن را می یابد خوب Fleihmd خدا، و می یابد دیگر از آن سرزنش هیچ کس جز خودش}. روایت شده توسط مسلمان.

· اهمیت صحبت کردن.

این یک مسئله بزرگ به صحبت است، زیرا شامل برخی از قوانین دین و شاخه های آن:

متن در ممنوعیت بی عدالتی، و مدیریت OHZ عدالت از بزرگترین اهداف قانون است.

عنوان متن از تضرع برای راهنمایی و طلب دعا و دیدار با او را دارد که به بزرگترین عبادت.

عنوان متن برای اثبات برخی از صفات خدا، خدا او ایجاد به عنوان متن برخی از ادبیات می رود. (قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 210)

· واژگان مدرن.

"محروم بی عدالتی" زبان بی عدالتی: قرار دادن چیزی نابجا است، که تجاوز از حد و یا وضع حق مردم به ناحق، غیر ممکن است به خدا.

و مراد از ظلم و ستم ممنوع برای خودم: بدون از من می افتد، اما او و مقدس Taalit

"سیار" غافل از قوانین قبل از ارسال رسولان.

"فقط هدیه خود را" به Orushdth توسط رسولان و Oafqath او به ارمغان آورد.

"یکی از" یک سرزمین و به عنوان یک، و منشاء سطح: چهره از زمین است.

"دوخته" سوزن.

"من شما روی چیزی حساب" و آن را به شما دانش من حافظان Mlaikti.

"قیامت" recompence پاداش در آخرت. (توضیح کافی چهل هسته ای خود S184)

· مسائل در این بحث.

1) حرم مدرن است.

گفت درود بر او (از پروردگار خود متعال نقل)

الف) تعریف صحبت کوه.

حرم مدرن: آنچه که توسط حضرت محمد روایت، صلح بر او از جانب پروردگارش متعال گاهی اوقات توسط Gabriel آن، و گاهی اوقات وحی یا الهام بخش و یا یک رویا (توضیح کافی چهل ص هسته ای 185.)

برای نسخه خود را از دو دسته:

1 که حرم مدرن می گوید راکی:

رسول خدا صلی الله علیه وسلم که از خداوند متعال نقل شده است.

     2 می گوید که راوی گفت: رسول خدا، صلح بر او باشد. خدا گفت: و یا خدا می گوید. (با قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 210 211)

ب) تفاوت بین قرآن و حرم مدرن است.

1 قرآن از جانب خدا به کلمات و معانی، و حرم مدرن Fmanah خدا و لحن صدا از پیامبر صلح.

2 برش کل قرآن به خاطر تضمین انتقال به عنوان اغلب به خدا نجات داد.

حرم مدرن انتقال نه به عنوان اغلب به عنوان اصلاح آن ضعیف و موضوع.

3 قرآن و خواندن Itabd به عنوان خوانده شده به دعا برای خواننده هر ده نامه مزایا و این را ندارد که به صحبت کوه.

4 که در آن کلمه معجزه قرآن، خدا او را اعراب فصیح به چالش کشیده و Blghaehm این را ندارد به صحبت کوه. (با قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 210 211)

2) بی عدالتی است.

گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل، گفت: ای بندگان من، من ظلم و ستم را ممنوع کرده اند)

الف) تعریف بی عدالتی است.

بی عدالتی: قرار دادن چیزی نابجا است.

منشاء بی عدالتی: بی عدالتی و تجاوز از حد است.

بی عدالتی: و همچنین تمایل برای معنی در نظر گرفته (با قوانین و مزایای چهل هسته ای S212)

ب) انواع بی عدالتی است.

دو نوع از بی عدالتی:

بی عدالتی 1 برده به خود، و شرک Oazation متعال فرمود:

{إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} لقمان :13

به دنبال این کمیسیون از گناهان بزرگ و کوچک، آن رخ داده است در گناه خدا است، همان بی عدالتی است. او می گوید

 (وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ)( البقرة 231)

2 بی عدالتی دیگر از برده، دریافت بسیاری از متون از بی عدالتی از مردم هشدار می دهند.

ج) ممنوعیت بی عدالتی است.

محرم و گفت درود بر او (و آن را در میان شما ممنوع است، یکی دیگر ستم نمی)

این حدیث نشان می دهد که ممنوعیت بی عدالتی در تمامی اشکال و مظاهر آن است.

· متون بسیاری را دریافت وحشت را از افتادن به آن، از جمله:

1 متعال فرمود:

 { وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً}

2 و جابر ممکن است خدا با او خوشحال است که رسول خدا، صلح بر او گفت :( ترس از بی عدالتی می شود، تاریکی بی عدالتی در روز قیامت) (توضیح کتاب مسلمان عدالت، نیکوکاری و اخلاق 5/441)

3 ابو موسی ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت: رسول خدا، صلح بر او باشد "که خدا ستمکاران را حتی اگر شما Ifelth گرفته نشده دیکته" (به روایت بخاری تفسیر کتاب 5/214 و کتاب مسلمان عدالت 5/444)

خدا می دهد و به تاخیر انداختن مجازات ستمگران را به حکمت خداوند متعال می داند و ما پنهان. اما او را عذاب خدا و عذاب او فرار کند.

د) خدا بسیار بالا بی عدالتی است.

گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل، گفت: ای بندگان من، من ظلم و ستم را برای خودم ممنوع)

بسیاری از متون وجود دارد تصدیق کند که خدا به مراتب بالاتر از بی عدالتی است

متعال فرمود:

 (وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) ق: 29

متعال فرمود:

 (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ) غافر :31

آل Nawawi گفت:

بی عدالتی در حق خداوند غیر ممکن است

مسلمان به بی عدالتی Wenzhe ربه، و معتقد است که آن را به قضاوت عدالت در آنچه که او دستور داد و منع است. (قوانین و مزایای چهل هسته ای S215)

3) عدم خدا.

گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل، گفت: ای بندگان من، از همه شما گمراه جز هدیه خود را، Vastahedona Ohdkm هستند. ای بندگان من، از همه شما گرسنه به جز Otamth هستند، کسانی که من را تغذیه کنید. ای بندگان من، از همه شما برهنه جز Ksute، Vacetksona Okskm.aa عبادی، شما را در شب و روز گناه و من همه گناهان، Fastghafrona شما را ببخشد.)

این نشان می دهد تمام موجودات فقیر به خداوند متعال در آوردن منافع و دفع آسیب در این دنیا و آخرت.

· در نیاز ما به او هدایت او می گوید:

{مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} الكهف :17

· در نیاز ما به زندگی متعال فرمود:

(وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا) هود :6

· در نیاز ما به رحمت متعال فرمود:

مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.)فاطر :2).

· در نیاز ما برای آمرزش متعال فرمود: ((رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (سورة الأعراف 23).

4) بشر های crated به اسلام را بپذیرند.

گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل گفت: (ای بندگان من، از همه شما گمراه جز هدیه خود را، Vastahedona Ohdkm هستند.)

(رسول خدا گفت این است که به گفت مخالف نیست، به عنوان او به نقل از پروردگار خود گفت: ((من ایجاد عبادی Hanafa) (توضیح کتاب بهشت ​​مسلمان 5/716)

برده را به پذیرش اسلام های crated، اما انسان باید با اسلام آشنا در حال حاضر به دست که قبل از نادان و نمی داند که می فرماید:

 { { وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى }الضحى :7

مرد متولد شده است قبول های crated، خدای هدایت او او را خوشحال به او هدایت Faiser در حال حاضر به تدریس، هر چند او می خواست به ترک او را به او به ارمغان آورد از تغییر طبیعت او Vidilh از نرمال راست.

:( مصاحبه از ابوهریره که رسول خدا، صلح بر او باشد، گفت: "هر کودک است که در غریزه به دنیا آمد، Vobouah Ehudanh و یک مسیحی و Imjdzisanh) تعداد مجموع را مشاهده کنید (4435)

5) درخواست برای بخشش از خداوند متعال است.

 گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل او گفت: (عبادی، شما را در شب و روز گناه و من همه گناهان، Fastghafrona شما را ببخشد.)

در اصرار مدرن به درخواست برای آمرزش گناهان و گناهان از خداوند متعال تا رسول خدا، خداوند او را بیامرزد و به آمرزش از خدا می خواهم در روز بیش از صد بار.

حدیثی که رسول خدا، صلح بر او گفت: (من از خدا آمرزش خداوند متعال می خواهیم و توبه به او هر یک صد بار) به روایت بخاری کتاب معارفه 7/145) روز

6) خدا برای او ایجاد می خواند.

گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل، او گفت: (ای بندگان من، شما نمی خواهد رسیدن به آسیب رساندن به Vtdharona، شما به من رسیدن نیست بنابراین فایده)

افراد نمی تواند ارتباط برقرار مفید خود را به خدا، صدمه دیده است، او در همان که برای عبادت.

که از اطاعت از افراد و همچنین که از گناه برده رنج می برند سود

((لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ) الحج :37

خدا بندگانش را دوست دارد به آنها اطاعت و متنفر گناه و آنها را به کفر قبول نمی کند. (قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 218.)

7) کابینت خدا اجرا نمی شود.

گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل، او گفت: (O عبادی، اگر Oolkm Akrkm و Inskm و Cengm در یک سطح از من هر یک Msolth چه فقدان آن از من، بلکه دوخته شده کاهش می یابد اگر شما وارد دریا داده شد.)

خزانه خدا به اجرا در نمی و فاقد مناقصه، حتی به دو مورد اول و دیگران از جن و انسان همه Masoloh.

مصاحبه: (از ابو هریره، ممکن است خدا با او خوشحال است که رسول خدا، صلح بر او باد، گفت: خداوند متعال گفت "صرف شما صرف،" او گفت، (دست خدا است نه هزینه Ngeidaha شهرام شب و روز) به روایت بخاری و مسلم

8) کسب و کار شمارش.

گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل، او گفت: (ای بندگان من، اما کسب و کار شما است و سپس شما روی چیزی حساب پاداش)

نشان می دهد که خدا برده شمارش عمل می کند، و سپس آنها را Adzehm آن است که کار امن و خوب از مجازات او زیبا و به او و کفر نتیجه بد نافرمانی (قوانین و مزایای چهل هسته ای S219)

Q / چه شامل آمار؟

شامل:

1 / جزئیات و تعداد دقیق و نوشتن آن

2 / حفاظت و غیر Altadhaaa

او می گوید (( لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا) مريم 94

او می گوید (وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) الجن 28 (شرح چهل هسته ای شیخ صالح شیخ)

Q / Malemrad Ptovan روز کسب و کار قیامت عنوان کرد و گفت متعال

 ((وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) (ال عمران:185))

توو کسب و کار بالقوه در دنیا و آخرت.

· بیمه شده:

ممکن است Basath در جهان پاداش و او را در روز قیامت در امان اعمال خوب او Viovy پاداش و اعمال خوب او دو برابر شد.

· کافر.

خدا ممکن است پاداش او برای کارهای خوب او در این جهان، تسریع، و در روز قیامت گناهان مجازات بدون دو برابر شدن در امان

او می گوید ((لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا)النجم :31 (قوانین و مزایای چهل هسته ای S220)

9) خدا را ستایش می برای خدا است.

گفت درود بر او که از خداوند متعال نقل، او گفت: (آن را پیدا کرد خوب Fleihmd خدا، و می یابد دیگر از آن سرزنش هیچ کس جز خودش}.

باید معنی: هر کس خوب می یابد به دلیل از کار خوب در این جهان، سپس او را خدا به تحسین است.

متعال فرمود:

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاة طَيِّبَة }(النحل :97

این نشان در نتیجه از کار بد در این دنیا، او باید خود را بر روی آن سرزنش و بخشش از خدا می خواهم و توبه به او

 (آیا من خود را سرزنش نمی کنم و به سرزنش) ابراهیم: 22

 

درگاه خدا دعا بر پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش