نوزدهم مدرن است. (تقدیرگرایی)
ستایش از آن خداست و درود و رحمت بر رسول خدا و خانواده
و همراهانش باشد
صحبت کنید.
ابو عباس عبدالله بن عباس، ممکن است خدا با او را خوشحال من پشت سر پیامبر
(ص) بود، صلح بر او باشد یک روز، او گفت: {ای پسر، من به شما اجازه
می دانم که کلمات؛ خدا ذخیره، ذخیره خدا آن را پیدا کنید به شما، اگر شما بخواهید،
از خدا می خواهم، و اگر داوطلب خدمت سربازی به دنبال کمک از خدا، و من می دانم که اگر
ملت با چیزی ملاقات به نفع شما شما فقط با چیزی خدا به شما نوشته شده است بهره مند
نیست، هر چند آنها را به شما تنها با چیزی آسیب برساند Bshi نیست E خدا شما را نوشته است، قلم برداشته شده اند و صفحات
خشک شده اند. به روایت ترمذی، گفت: بحث خوب به درستی.
در رمان غیر ترمذی: {خدا نجات شما را در مقابل شما پیدا کنید، شما
می دانید خدا در رفاه شما می داند در پریشانی، و من می دانم که آنچه گذشته است شما
شما رخ نیست، و آنچه اتفاق افتاده است شما قرار بود به عبور، و من می دانم که پیروزی
همراه با صبر، امدادی با رنج و سهولت با سختی }. (ریاض درست صالح برای رسیدن به آلبانیایی
S63 را ببینید.
· اهمیت صحبت کردن.
ابن رجب گفت:
(این بحث شامل احکام بزرگ، و قواعد کالج از مسائل مهم دین (مسجد علم و حکومت ص 174.).
· واژگان مدرن:
"پشت پیامبر صلح بر او باشد": هر مسافر پشت سر او در سوار خود
را.
"Jaglam"
پسر از زمانی که به نه سال از شیر گرفته است. سن پس از آن ده سال است.
"کلمات" هر بره حاوی راهنمایی خدا به شما بهره مند شوند.
"خدا ذخیره" من می دانم که مرزهای خود را به متوقف کردن پس
از آن، و فرایض او را متعهد است و ما باید به آنچه که تقوا و دستور داد او را به ترک
Manhy.
"Ihfezk"
و سپر شما را در خود و محافظت از خانواده خود و دین خود را و Danak.
"شما" در مقابل شما با شما هر گونه حفاظت و پشتیبانی، و پیروزی
و کمک هر کجا که شما هستند.
"دلم خواست" من می خواستم به چیزی از جهان و یا دین امور بپرسید.
"من داوطلب خدمت سربازی" یارانه در دستور جهان و یا چیزهای
آخرت است.
"ملت" به عاقلانه از همه موجودات دیگر است.
"قلم برداشته شده اند" به جا مانده از نوشتن و ممکن است به
همان اندازه که همه چیز را در علم خدا و به پایان رسید.
"خشک تا روزنامه" به روزنامه Maketb که مقدار ذخیره موجودات Kallouh و خشک:
آن است که پایان ثبات و سوئیچینگ و تغییر نمی کند.
"رفاه" به زندگی، امنیت، آسایش، سلامت، قدرت و ظرفیت است. (توضیح کافی از چهل ص هسته ای است.
132)
· مسائل در این بحث.
1) توجه از پیامبر (ص) او تحت هدایت ملت:
گفت درود بر او (من پشت سر پیامبر (ص) بود، صلح بر او باشد یک روز)
رسول خدا، صلح بر او مشتاق به القای ایمان خوب در قلب مؤمنان، به خصوص
جوانان بود یک بار ابی زید موفق توسط پسر عموی خود عبدالله بن عباس، او را به خود جلب
کرد کسانی که راهنمایی فوق العاده است.
Q / چرا پیامبر موعظه صلح ابن عباس پخته کلمه "Jaglam"؟
به ارمغان می آورد به ذهن او و التماس کردن به قلب او، و سپس به او Ahawkh Masicolh، و تساوی این دیدگاه به علم
Valuableness، خواهد شد که توسط ساخته
شده است. (توضیح
کافی از چهل ص هسته ای 133.)
Q / تنگ تر سوار یک حیوان؟
اگر یک حیوان قوی، و می داند که مالک یا مستاجر خود آنها بیش از یک را
تحمل کند، که او در پشت یک یا چند بسته به انرژی خود را اضافه می کند، و اگر او می
داند که آنها نمی توانند برای او استطاعت آن را مجاز نمی باشد. (توضیح کافی هسته ای خود را چهل S147)
2) من به شما کلمات را آموزش دهد.
کلمات از پیامبر (ص) بر او: {O پسر، من به شما اجازه می دانم که کلمات)
Q / چه شده است این کلمات در این گفتگو به معنای؟
شیخ صالح شیخ گفت:
برچسب ها: مجموعه یک کلمه در نظر گرفته شده در اینجا جملات است، زیرا
کلمه در کتاب و سنت کلمات هنگامی که دستورنویسان (نام، فعل و صنایع دستی) است
کلمه در کتاب و سنت حکم است به عنوان او می گوید :( این هر دو کلمه کسی
است که می گوید) هلمز در آیه می خواهد قبل از "پروردگار Arjon" است
شیخ صالح شیخ گفت:
گفت: (من به شما اجازه می دانم)
این کلمه که در آن معاشقه معلم پدر بزرگ را به جوانان و کسانی که می خواهند
به منظور جلب در کلمات خوب او با استفاده از آموزش های بلند ع، و سفارشات نگفت درود
و رحمت (من سفارش چنین و چنان) (شر ساعت چهل هسته ای شیخ صالح شیخ)
3) خدا برده را ذخیره کنید.
پیامبر گفت: درود بر او: {خدا ذخیره)
Q / چه شده است (خدا ذخیره) چیست؟
این بدان معنی است صرفه جویی در سفارشات خود و ممنوعیت، محدودیت ها و
حقوق.
و حقوق خدا بر دو نوع است:
1 حقوق به علت.
یکنواختی، سفارشات انطباق و جلوگیری از ممنوعیت.
2 حقوق ناخوشایند.
توصیه است.
شواهد:
او می گوید :
(:( هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ
بِقَلْبٍ مُنِيبٍ) (33)(ق: 32
ابن عباس گفت:
در تفسیر "حافظ" حافظ نظم خداوند است.
یکی از بزرگترین چیزی است که خدا ذخیره :
(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى)البقرة :238
{وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم} المائدة :89
Q / چه با گفتن درود خدا بر او (Ihfezk) به معنای؟
خدا برده را ذخیره کنید به دو درجه:
1) برای محافظت از او در Dniah برای حفظ منافع خود را در بدن خود و گسترش زندگی خود و برای حفظ خانواده
اش و پسرش و انواع منافع حفاظت از برده در این دنیا.
:( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا)الكهف: 82
* نگهداری پسر بسیاری از:
این نشان می دهد که مرد خوب در فرزندان خود را حفظ، و شامل یک استخر آنها
را پرستش در این دنیا و آخرت، شفاعت خود را در آنها و بالا بردن درجه به بالاترین درجه
در بهشت به اذعان چشم خود را.
2) خدا جویی در هزینه برده است و بزرگترین دو درجه، یعنی:
که خدا برده در دین خود که دین خود به رسمیت می شناسد حفظ
به تخلیه قلب اثر سوء ظن آن است.
و تخلیه شکاری را از نفوذ از خواسته ها و که قلب حلق آویز در خدا و خدا
و خواست خدا را فراموش، همانطور که در سنت مدرن شناخته شده است اظهار داشت
(از ابو هریره، ممکن است خدا با او خوشحال می شود گفت: رسول خدا، صلح
بر او گفت: (خداوند متعال گفت: این غیر معمول برای من است و لی جنگ Aznth بود و به
بنده من نزدیک تر است، چیزی از فرض های او را به عشق هنوز عبدی منظور جلب نزدیک به
Balnoavl تا من او
را دوست دارم، اگر من عاشق شما شنیده ام که او می شنود، و چشم خود را که با او می بیند،
دست خود را که با او برخورد و پای خود را که با او راه می رود. در حالی که او از من
خواست Oattiynh،
در حالی که Staazna
برای Oaivnh)
به روایت
بخاری [266]
نگه داشتن بنده خدا، بزرگترین خواسته
برای این برده اگر در نقض دین به دست آمده، او را شکسته است خدا مجازات
است صرفه جویی که باعث می شود او از آن بی خبر، و ممکن است با محروم بینش از علم به
عنوان متعال گفت مجازات
((فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ)الصف:5
می فرماید ((نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) الحشر :19 (شرح چهل هسته ای شیخ صالح
شیخ)
و حضانت عبد به صرفه جویی در دین خود و سوء ظن ایمان خود Almdilp خواسته
ممنوع تا زمانی که خدا را ملاقات و در مورد مذهب و ایجاد به عنوان خداوند ما را دوست
دارد و که خشنود است.
· این بود که پیامبر (ص) را 'خداوند خود
را به آن را نگه دارید:
· علی ممکن است خدا با آنها خشنود است، او گفت: رسول خدا، صلح بر او باشد
و به رختخواب رفت که خواب خود را در سمت راست خود تکیه داد، پس از آن دست راست خود
را در زیر گونه مسیر آینده خود قرار داده، سپس گفت: "نام شما خدا قرار داده کنار
من و لباس خود را آن را، ای خدا، من خودم برداشت Varahmha حتی آن را به عنوان رزرو پایان دومی توسط صالح "(به روایت البخاری، 8/169) را نجات
دهد.
· عبدالرحمن بن ابی لیلا، به او گفت که ابن مسعود ممکن است خدا با او
خوشحال می شود،
پیامبر صلح خدا بر او، او خواستار: "خدا به من حفظ اسلام وجود
دارد، و من حفظ با اسلام نشسته، و اسلام مرا دروغ گفتن، نه دشمن من خیره نگاه حسود،
و خدا، از شما می خواهم بهترین ها را از گنجینه های خود را با دست خود،
و پناه شما را از شر تمام گنجینه های خود را در دست خود را ") (به روایت مستدرک حاکم - به دست آمده توسط
آلبانیایی - مجموع واقعی - تعداد: 1260 - حسن).
ذکر شده در کتاب از کافی: "خدا نجات برده"
1 در جهان است.
این از شما محافظت از شر انسان و شما مانع از شیاطین از بشر و جن، و به
شما پرداخت همه آسیب ها و سیم Sbelk
از خانواده و Aialk خود را.
خداوند متعال گفت:
((لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ
مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)(الرعد:11)
معنی: فرشتگان خداوند متعال Ataaqubon برده، و Ihvon توسط هر طرف، به دستور خداوند متعال و اجازه از Asaih به Ihamoh ....
2 در آخرت:
Voukak
از آتش و Oadlk
کمیسیون آسمانها و زمین، آماده برای پرهیزکاران ارائه
(وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا
السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ )(ال عمران:(133)ارائه شده است. (توضیح کافی
از چهل ص هسته ای 134
4) این شرکت از خدا برای پرهیزکاران.
گفت درود بر او {خدا جویی در هزینه به شما در پیدا کردن)
Q / چه شده است گفت: (خدا نجات شما را به شما در پیدا کردن) به معنای؟
خدا ذخیره دستورات در خود و خانواده اش و راست کردن با توجه به قرآن و
سنت، خدا با او بود تمام شرایط پیروزی خود و مراقبت از خود را کفن و ذخیره آن
او می گوید زنبورها
((إِنَّ اللَّه مَعَ الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَاَلَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ)النحل: 128
قتاده، ممکن است که رحمت خدا بر او، فرمود: چه کسی باید ترس خدا با او
بود و نه با او کلاس خدا Fmah
که از دروازه بان که خواب نیست و اقیانوسیه، که گمراه نمی ضرب و شتم
نیست (توضیح
کافی چهل ص هسته ای 135.).
5) حکومت درخواست:
گفت درود بر او (اگر شما بخواهید، سپس از خدا می خواهم)
Q / چه این سوال در اینجا در این بحث این است؟
سوال اینجا است که برای دعا و دعا عبادت است
می فرماید :
(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ
عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)غافر: 60
مردم Q / Magm در سوال فقط می توانید در خدا
نمی توان به دست؟
این تله که خدا او را برده منع است
Q / که مردم تنگ تر بخواهید نه؟
خدا Almtafvin
بردگان که از مردم می خواهیم نه ستایش
او می گوید
(يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم
بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا )(البقرة :272)
Q / آیا خدا عصبانی اگر شما سوال برده را ترک کند؟
خداوند متعال عصبانی است که درخواست برده سمت چپ
حدیث: «خدا بخواهید نه او را عصبانی." او می گوید: .altahaoah (653) من 8، مشکوة (2238)، ترمذی
(3373)، ضعیف (1/76) «هر کس که او از خشم خداوند متعال را». سپس در آلبانیایی درست
طبقه (2654)
6) استفاده از خدا
گفت درود بر او {خدا، درخواست برای داوطلب خدمت سربازی)
Q / چه من می خواهم بگویم (خدا داوطلب خدمت سربازی، درخواست)؟
به: مهم نیست که چگونه اوته گاه و قدرت و اقتدار، او هنوز هم فقیر، قادر
به پرداخت بهره و یا آوردن مضرات بنابراین برده باید به خدا کمک شود به تنهایی.
این خدا او را به منافع دین و Denah کمک کرد، او Elmaan میانجی
را.
این است که به پایین دهید و رها شده توسط بازنده او ورشکسته است
Q / Mavdil کلمه "به نوبه خود نیروی جز خدا" و چرا؟
این یک گنج از گنجینه های بهشت است، به عنوان پیامبر صلح بر او باشد،
چرا که به رسمیت شناختن کند که برده از مورد تغییر به حروف یا او را مجبور به تنها
خداوند متعال به تنهایی.
Q / آیا بنده خدا با استفاده از قانون اطاعت و گناه را ترک کنند؟
بله، مسلمان باید به خدا کمک شود به اطاعت و ترک تجاوزات خود. (قوانین و مزایای چهل هسته ای S174)
او می گوید (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)( الفاتحة: 5)
مصاحبه (مراقب باشید چه به نفع شما و به دنبال کمک از خدا شکست نیست)
(توسط
مسلمان در گلدان به روایت 5/521)
7) اعتقاد به سرنوشت.
گفت درود بر او {و من می دانم که اگر ملت با چیزی ملاقات به نفع شما شما
فقط با چیزی خدا به شما نوشته شده است بهره مند نیست، هر چند آنها را به شما تنها با
چیزی آسیب برساند چیزی نیست که خداوند شما را نوشته است، قلم برداشته شده اند و صفحات
خشک شده اند
این حول محور مسئله قوه قضائیه و مسائل سرنوشت، شما باید به طوری که در
برده از ایمان انجام
Q / اعتماد معنای چیست؟
به این دلیل به انجام این کار و به او دستور داد به نماینده فرمان او
از خدا است. (شرح
چهل هسته ای شیخ صالح شیخ)
Q / معنای مدرن (خدا قبل از خلقت آسمان ها و زمین را پنجاه هزار سال
مقدار از موجودات نوشت) چیست؟
خدا از آنچه توجه داشته باشید پر از برده افزایش جامع از خوب و بد و چه
خوب و Sasiba بهره مند
کتاب در کتاب قبلی آگاه است
که خدا او را مفید ناکرده اگر این مردم از آسمان و زمین را ملاقات کرد
برای جلوگیری از او بهره مند شوند آنها می توانند آن را ندارند. (قوانین و مزایای چهل هسته ای S175))
او می گوید: توبه:
: { قُلْ لَنْ يُصِيبنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّه لَنَا }:التوبة : 51
Q / چه با گفتن درود خدا بر او به معنای (قلم برداشته شده اند و صفحات
خشک شده اند.
این بدان معنی است به پایان رسیده است. (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح شیخ)
ابن رجب گفت:
یک استعاره برای پیشرفت در نوشتن تمامی آن مقدار و خالی از آنها طولانی،
کتاب اگر نوشتن پایان رسید و قلم برداشته شده اند و سلطنت طولانی خود را لغو کرده است
او خشک شده قلم و مداد، که از Madadha
نوشته
روزنامه خشک در جوهر نوشته شده که در آن نوشت، و این یکی از بهترین استعاره
است و به او اطلاع "(علم مسجد و حکومت ص 182)
8) شناخته شده به خدا می داند در پریشانی مرفه.
گفت درود بر او (در رفاه به خدا شناخته شده در پریشانی می داند)
شناخته شده به خدا.
به معنای یادگیری آنچه در آن ارزش متعال از اتحاد و او را اطاعت از دستورات
و جلوگیری از ممنوعیت. اگر شما می دانید باید از کار و به دنبال و مطابق با این نسخهها
کار خوب بهترین
Q / آیا خدا دانش شرح داده شده در صلح و گفت بر او (در پریشانی که شما
را می داند).
خدا به عنوان یک شناخت توصیف نیست، اما این نقطه مصاحبه محدود، او گفت
که درود بر او (شناخته شده به خدا .... می داند) و ایزوتوپهای آن
(وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}الانفال :30
Q / آیا دانش علم است؟
دانش علم نیست چون علم کمال، دانش کمبود بی عیب و نقص آلوده کرده است،
زیرا ممکن است با جهل یا علم قبل نیازی به با جهل مشخص شود، و این یکی از نام های از
دانش خدا بود، شد Osmaih
نیست که عارف و مانند آن، اما اگر آنها به نقطه ای از مصاحبه آمده
آنها کمال. (توضیح از چهل هسته ای شیخ صالح شیخ)
Q / آیا کلمه (دانش) در قرآن آمد؟
کلمه دانش در قرآن در نقطه تهمت آمد
می گوید :
( يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ
أَبْنَاءهُمْ) (توضیح
چهل هسته ای شیخ صالح شیخ)
9) پیروزی با صبر.
(و من می دانم که پیروزی همراه با صبر و شکیبایی)
Q / معنای صبر چیست؟
صبر حبس از هر گونه خود تنظیم به عنوان ذهن و شرا مورد نیاز است.
زندگی جنگ انواع انسان که در آن بسیاری از دشمنان متنوع در معرض و که
پیروزی او در این جنگ است به حدی از صبر او مرتبط است. (توضیح کافی چهل ص هسته ای است. 140)
· تست صبر.
خدا ساخته شده آزمون از صبر و شکیبایی برای مواد بردگان در این زندگی،
متمایز می پلید را از پاک او می گوید
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ
وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ) محمد:31
· او راستگو مومن صالح خدا توصیف
· خداوند گفت
((وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ) البقرة :177
Alboads:
شدت فقر، و یا حتی بدتر: بیماری ها، کنترباس: مبارزه
Q / چه نوع از صبر و شکیبایی؟
1 / صبر و شکیبایی به انجام اطاعت و گناه را ترک کند.
که آن را قادر به خود قفل به لذت بردن از خداوند متعال، Vimitthel اطاعت و
دور زدن نافرمانی بود، غلبه بر دشمن پنهان، Vgahr خود و شیطان و خواسته ها، این پیروزی می کند پچ در
پرداختن اصرار نمیورزد. (توضیح کافی چهل ص هسته ای 141.)
مصاحبه (مجاهد را از خود به خداوند متعال زحمت کشیده) (به روایت ترمذی و ابن)
متعال فرمود:
«وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا».(العنكبوت :69)
مدرن (و صبر ضیا) روایت شده توسط مسلمان،
2) صبر در مصیبت.
این نمایشگاه از زندگی انسان در این فاجعه پایین بر روی خود و یا پول
خود و یا خانواده و وابستگان او.
او به ایستادن به این بلایا را با صبر است که با اساس راز موفقیت از عظمت
مسلح
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ
الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)البقرة (155) (توضیح کافی از هسته ای چهل
S142)
3) صبر و شکیبایی به ایجاد آسیب برساند.
زندگی بشر و مردم در اطراف او باید متفاوت اخلاق ارائه داده اند آنها
سوء استفاده و انواع مختلف آسیب می شود، اگر انسان با فروتن سرخورده تغذیه و از دست
داده، و صبر و شکیبایی اصلح عفو و برنده و برنده
او می گوید
(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)الشورى : 43
4) صبر در حمایت.
باید یک مدافع برای صبر و شکیبایی در راه تماس باشد
او می گوید
(فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو
الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ)الأحقاف : 35
میوه ها را از صبر و شکیبایی.
میوه ها در این دنیا و آخرت
در این جهان: رضایت، اعتماد، غرور، پشتیبانی حق از جانب خدا و یاری و
پیروزی و عشق است.
در آخرت
1 سعادت رزیدنت بدون ارائه حساب
خداوند متعال گفت:
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر 10]
2 کمیته از آسمانها و زمین
(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ
وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ. سَلامٌ
عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ))
3 صبر داده شده است مرد خوب
مصاحبه (و من به مناقصه خوب از صبر و شکیبایی) بر، توضیح کافی از چهل S145 هسته ای) توافق
10) مهبل (واژن) با غم و اندوه.
گفت درود خدا بر او (و امداد با رنج،}.
مصیبت و رنج و وسوسه ممکن است به یک مسلمان، و خیلی آن را مهم و محدود
آن را پایین تر، پس واژن و پیروزی از خداست.
((مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ
الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ
اللَّهِ قَرِيبٌ) البقرة: (214)
11) سهولت با سختی (و سهولت با سختی}.
گفت درود بر او (و سهولت با سختی}.
در پیامبر مدرن، صلح تایید می کند که سختی می کند برای کسانی که داور
و صبر و شکیبایی آخرین نیست.
رئیس مسلمان به خدا صادقانه و صمیمانه و این یکی از بزرگترین دلایل برای
حذف سختی.
خدا وارد شد و صلح بر پیامبر
ما محمد و خانواده و همراهانش
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق