توضیح امما (سوره نبا) (3)

1) چه کسانی متقی هستند؟در آیه:

   (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا)النبأ:31

ترسناک: آنها کسانی هستند که به مجازات خدا از مجازات خدا می ترسند و به دستور خدا و از مقاصد او خودداری می کنند

برندگان در جای خود برندگان هستند و در روزهای خود برنده هستند. (تفسیر گرانقدر شیخ محمد آل العطائیین 10/413)

مجاهد و قطعه گفتند:

 آنها برنده شدند و از آتش جان سالم به در بردند. (تفسیر ابن کثیر 4/465)

 

2) عزت و نعمت پرهیزگاران.

خدای متعال

(حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا* وَكَأْسًا دِهَاقًا * لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا * جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)النبأ(32ـ36)

یک حرف

{حَدَائِقَ }

 باغها: مجموعه باغی از هر باغ که درختان آن بسیار عالی ، زیاد و متنوع است.

یک حرف

{وَأَعْنَابًا)

انگور: مجموعه انگور ، یکی از باغ ها ، اما ذکر ناموس را به تفکیک بیان می کند

یک حرف

{وَكَوَاعِبَ)

الکواوب: جمع کردن بازیکن ، که نشان می دهد سینه های او آویزان نبود ، اما به عنوان کعب ظهور و ظاهر شد ، و این در زیبایی سینه کامل است.

یک حرف

{وأتراباً}

یعنی در یک سنی ، یکی از آنها با دیگر زنان به بزرگی زنان جهان فرق نمی کند ، زیرا اگر یکی از آنها با بزرگ دیگر تفاوت داشته باشد ، ممکن است تعادل بین آنها را مختل کند و ممکن است اگر با دیگری برابر نباشد ، غمگین باشد اما ممکن است آنها گروهی باشند.

یک حرف

{وكأساً دهاقاً} }

هر فنجان پر است ، و آنچه در اینجا منظور شده است یک لیوان شراب است. این ممکن است برای شراب و دیگران باشد. اما به احتمال زیاد او به تنهایی الکل می نوشد.

 یک حرف

(لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا)

 در بهشت ​​هیچ مزخرفی نمی شنوند.

یک حرف

{وَلَا كِذَّابًا}

 به عبارت دیگر ، آنها دروغ نمی گویند ، دروغ نمی گویند و به یکدیگر دروغ نمی گویند ، زیرا روبروی یکدیگر قرار گرفته اند. خدا آنچه را در سینه هایشان است برداشته و آنها را برادر ساخته است.

یک حرف

(جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً})

 یعنی آنها این پاداش را از خداوند متعال به خاطر اعمال نیک خود که در این دنیا انجام داده اند ، پاداش می دهند و از محارم خدا می ترسند.

 یک حرف

{حِسَابًا}

 این کافی است ، از محاسبه گرفته شده ، که کافی است ، این است که این فنجان یک فنجان کافی است که با استفاده از آنها برای کمال و نهایت بهره به کسی دیگر احتیاج ندارند. (تفسیر گرانبها از شیخ محمد العطیهمین 10/414)

 

3) عظمت خدا و عظمت او.

در خدای متعال

(رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ  لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (النبأ :37)

خداوند متعال پروردگار همه چیز است. او خلافگاه پروردگار هفت آسمان است و پروردگار زمین هفت مورد است که در سال برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ثابت شد.

از سعید بن زید بن عمرو بن نافیل روایت شده است که رسول خدا فرمود:

(کسی که یک قلم از زمین را به ناحق در روز قیامت توسط خدا محاصره کرد از هفت سرزمین) و کتاب مسلمان مساکا ، دریچه منع بی عدالتی و حمله به زمین و دیگران (1610) (1611) (1612)

 از ابو سلامه نقل شده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "هرکس به او ظلم کرد ، گفت:" هرکسی که او را با یک اینچ ظلم کند ، با هفت سرزمین محاصره شده است. "روایت شده توسط البخاری ، کتاب آفرینش ،". آنچه در هفت سرزمین آمد (3195) (3196).

داودی گفت

 : این نشانه ای است که این دو سر زمین در بالای یکدیگر مانند بهشت ​​و از برخی سخنرانان نقل می کنند که همجنسگرایی در تعداد ، به ویژه به عنوان هفت مجاور

از ابن عباس در این آیه

و از روی زمین مانند آنها گفت: در تمام سرزمین هایی مانند ابراهیم و به سوی آنچه در زمین آفرینش است. (بدین ترتیب او را مختصر و انتساب آورد [ص: 339] درست است. بخاری ، کتاب آغاز آفرینش ، درب آنچه در هفت سرزمین آمده است (3195)) (3196)

یک حرف

{ وما بينهما}}

 یعنی بین آسمانها و زمین موجودات بزرگ مانند ابرها ، ابرها ، مدارها و چیزهای دیگر که می دانیم و آنچه فقط برای خداوند متعال شناخته شده است. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد آل - اوتیمین 10/415)

یک حرف

 (لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا))

یعنی هیچ کس نمی تواند بدون اجازه خود به او خطاب کند (تفسیر ابن کثیر 4/466)

 

4) رده فرشتگان.

در خدای متعال

(يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ) النبأ:38)

یک حرف

{يوم يقوم الروح }

او جبرئیل است

(والملائكة صفًّا}

 هر ردیف ردیف بعد از ردیف ، زیرا همانطور که حدیث می گوید: "فرشتگان بهشت ​​پائین می آیند و آفرینش را احاطه می کنند ، سپس فرشتگان دوم بهشت ​​در پشت سر آنها ، سپس سوم ، چهارم و پنجم" / 614) یک طلایی قوی)

بدین ترتیب ، صفوف تعداد آنها را نمی دانند مگر اینکه آنها را قادر متعال کرده است. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد آل - اوتیمین 10/415)

 

5) گوش برای صحبت کردن.

در خدای متعال

 ((لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا)النبأ:38

یعنی آنها نه فرشتگان صحبت می کنند و نه دیگران.

یک حرف

{إلا من أذن له الرحمن}

 او همانطور که مجاز است صحبت می کند.

یک حرف

 {وقال صواباً}

یعنی اگر خدا به کسی اجازه داد با شفاعت آنچه در آن مجاز بود شفاعت کند ، مطابق لذت خداوند متعال و شفاعت کلمات صحیح است. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد العطیهمین 10/415)

 

6) روز درست

در خدای متعال

(ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ  فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا )النبأ:39

یعنی آنچه در مورد شما به شما گفتیم روز واقعی است و حق در برابر دروغ هرگونه حق و عدالت روز است که فایده ای ندارد و یا فرزندان فقط از جانب خدا با قلب سالم آمده اند.

یک حرف

{فمن شاء اتخذ إلى ربه مآباً}

هرکسی که بخواهد عملی را انجام دهد که به خدا مشهور است و به خدا نسبت داده می شود ، و آن کار خوب که مطابق با رضایت خداوند متعال باشد. (تعبیر گرانبها از شیخ محمد العطیهمین 10/415)

 

7) هشدار از عذاب.

در خدای متعال

((إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا)النبأ:40

ترس ما از عذاب نزدیک به روز داوری است. و روز رستاخیز نزدیک است ، و اگر جهان میلیون ها سال باقی بماند ، نزدیک است

این عذابی که خداوند به ما هشدار داده است نزدیک است ، بین انسان و او نیست جز این که بمیرد ، و انسان نمی داند کی ممکن است بمیرد و ممکن است که نشود ، یا لمس کند ، و نمی شود ، و به همین دلیل ما مجبور بودیم در کار خود محکم بمانیم ، و فرصت را قبل از اینکه خیلی دیر شود استفاده کنیم.

یک حرف

{يوم ينظر المرء ما قدمت يداه}

یک: هر کس به آنچه دست خود را داده و در دست اوست و کتاب خود را می دهد ، نگاه می کند ، گفته می شود:

({اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً} [الإسراء: 14] .

کافر از شدت آنچه از وحشت می بیند و آنچه را از عذاب می بیند:

 یک حرف

{يا ليتني كنت تراباً}

 اگر من آفریدم ، یا من نفرستادم ، یا اگر جانوران را می بیند که خدا بین آنها تصمیم می گیرد و می گوید که گرد و غبار است ، شما به عنوان گرد و غبار آرزو خواهید کرد که مثل جانوران باشید

* گفتن:

{كنت تراباً}

معنی یک: آرزو می کنم که گرد و غبار باشم و خلق نشده ام ، زیرا انسان از گرد و غبار آفریده شده است.

معنای دوم: من یک گرد و غبار بودم که برایم ارسال نشده است ، منظورم این است که در شکاف قبرها گرد و غبار بودم.

معنای سوم: این که اگر جانوران را دید که خداوند در میان آنها می گذرد و به او می گوید که گرد و غبار است ، این گرد و غبار است که گفت: ای کاش من گرد و غبار بودم ، چون این جانوران بودند ، و خدا می داند - (تعبیر گرانبها شیخ محمد آل ایتائیمن 10 / 415-416)

 

ستایش خداوند است

باشد که خداوند پیامبر اکرم و خانواده و همراهانش را بیامرزد