مدرن سی و پنجمین :( برادر مسلمان)

ستایش از آن خداست و درود و رحمت بر رسول خدا و خانواده و همراهانش باشد.

صحبت کنید.

از ابو هریره ممکن است خدا با او خوشحال باشد، گفت: رسول خدا، صلح بر او گفت: {نه Thasdoa، و نه Tnaghoa، و نه نفرت یک دیگر، و نه Tdabroa و فروش یکی دیگر به فروش برخی از، و بندگان برادران خدا، برادر مسلمان را ندارد او را ستم نمی و نه رها او، و نه Ahakrh . تقوا در اینجا اشاره به قفسه سینه خود را سه بار، با توجه به مرد شر به تنزل برادر مسلمان خود را، هر مسلمانی حرام برای یک مسلمان و پول خون او و شرافت} روایت شده توسط مسلمان است.

· اهمیت صحبت کردن.

سود بزرگ مدرن از مزایای بسیاری، و دستور داد برادران برای قرار دادن برخی بنیادها و در برابر از بین بردن آنها از حسادت و فریب ها و حسادت و تحقیر دیگران و دیگر آفات هشدار داد. (با قوانین و مزایای چهل هسته ای S296)

· واژگان مدرن.

بدون Thasdoa: منشاء آن است Taathasdoa نیست، حذف یک Taen نرم شدن، که یکی دیگر از مرگ برخی فضل نیستند.

آیا Tnaghoa: Nagh.

 زبان: Alchtl، فریب یا ارتفاع افزایش می دهد.

در شرا: برای افزایش قیمت یک کالا در بازار و مانند آن، و نه تمایل خود را به خرید نامیده می شود، اما در نظر گرفته شده به دیگران آسیب برساند.

"آیا از یکدیگر نفرت نیست": هنوز دلایل نفرت Taatatoa است.

"آیا نمی رفته" نمی Ttdabroa و Altdabr: رها، گرفته شده از انسان می دهد همسایه خود مقعد خود را و نمایش چهره خود را به عنوان او تقاطع.

«او را رها نمی کند" پیروزی را ترک نمی کند وقتی که او امر چه ممنوعیت خوب یا بد و یا هنگامی که خواستار حق است، بلکه او حمایت می کند و تعیین و به او چه ضرری پرداخت می شود.

"آیا آن را انکار کند،" آیا او چیزی بر خلاف واقعیت بگویید.

"آیا Ahakrh نیست" نمی Astsgr و مقدار قرار می دهد.

"با توجه به مرد شرارت" به اندازه کافی از شر است که تنزل برادرش معنی است که این فاعل شر عذابی بزرگ به اندازه کافی برای این گناه

"صفحه نمایش" پیشنهاد موضوع ستایش و فحاشی از انسان است. (توضیح کافی چهل هسته ای خود S284)

· مسائل در این بحث.

1 / حسادت.

گفت درود بر او: {نه Thasdoa)

الف) معنای حسادت؟

این آرزو برای مرگ فیض مانند / برای دیدن یک مرد برای فیض برادرش و یا ترجیح داده، Veetmny به دور با او و بدون برادر خود باشد.

ب) حکومت حسادت.

قانون: حرام کرده و صلح بر او: {نه Thasdoa)

Q / چه عقل ممنوع است؟

حکمت ممنوع است زیرا آن اعتراض به خداوند متعال است، اگر Velsan envier می گوید

چگونه پر برکت خداوند، چنین و چنان بر فضیلت یا پول یا به برکت لذت ببرید؟

(با قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 297)

ج) اعتصاب حسادت.

1 این حسادت به دنبال سقوط از فیض غبطه می خوردند است، بنابراین Balbga توسط کلمه یا عمل، و سپس به دنبال آن انتقال به خود.

2 آن را با گفتن او انتقال به خود و این Akhbuthma دنبال حسادت از مرگ از فضل غبطه می خوردند است.

3 و برخی از آنها اگر او خود را در حسادت پیدا شده است، سخت کار می کرد به آن و بهترین محسود حذف با نشان دادن فضایل خود را در مقابل دیگران، و او را در پشت نهان نامیده می شود، آن را محمود، نشانه ایمان است. (قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 297)

د) مردم از این کتاب ایجاد حسادت.

او می گوید ((وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِما) (لبقرة: 109)

مردم از کتاب یهودیان و مسیحیان مایل به در مورد اسلام ما دانستن است که دین حق Nrtd. و بالا بردن سوء ظن شل و ول به دفع مردم را از راه خدا

خداوند متعال گفت:

(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ)(النساء:54)

یهودیان در نظر گرفته شده خود غبطه می خوردند رسول خدا، صلح بر او بر آنچه که او و دیگران از این نامه، و همراهانش در ایمان غبطه می خوردند.

ابن عباس و مجاهد و دیگران است.

Hsdoh پیامبر و اصحاب او در ایمان است. (تفسیر آیه 5/251)

حسادت E) محمود.

خواری امیدوار مسلمان است از جانب خدا توسط برادر یک برکت و رحمت از او برای مرگ خود را که مایل نیست، این شناخته شده است به عنوان به وجد آمدیم، و شاید می افتد تحت درب از رقابت متعال فرمود:

 (:(وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ.)(المطففين :26)

این نوع از پروژه حسادت گفت درود بر او

(هنوز به جز در دو حسادت نیست: یک مرد که خدا قرآن، او در حال انجام در شب و گلدان از گلدان از روز، و مرد از پول خدا Attah او شب و گلدان از گلدان از روز را صرف) (بخاری کتاب وحدت 8/209)

2) Nagh.

گفت درود بر او: {و Tnaghoa)

الف) تعریف Nagh.

آن را در قیمت یک کالا خواستار آنها را در بازار و مانند آن، و نه تمایل خود را به خرید را افزایش می دهد، اما در نظر گرفته شده به دیگران آسیب برساند. (توضیح کافی چهل ص هسته ای است. 286)

ب) حکومت خود را.

حرام اجماع به دلیل آن آنجه در و فریب است

پیامبر، که درود خدا بر او (منع Nagh) (به روایت بخاری و مسلم) باشد

          ج) یک تفسیر کلی تر از آنجه در.

درست به توضیح Nagh چه به طور کلی بیش از پیش، به دلیل از معانی از زبان در مکر چیزی هیجان انگیز و ابتکار و فریبنده و پس از آن به معنای است: نه Taatkhadawa یکی دیگر با فریب و تقلب درمان نشود

او می گوید

((وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ)(فاطر:43)

وارد با Altnagh اینجا ممنوع است همه نوع از معاملات تقلب و امثال آن، نقص Ktdlas و مانند آن، خوب مخلوط Balrdi.

Q / وقتی که مکر مجاز است؟

ممکن است حیله گری است که به او صدمه دیده یک جنگ را حل کند (جابر بن عبدالله - ممکن است خدا از او خشنود باشد - گفت: رسول - علیه السلام -: «ترفند جنگ» (به روایت بخاری شماره (3030)، و توسط مسلمان (4637).

3 / نفرت.

گفت درود بر او: {و از یکدیگر نفرت نیست)

الف) تعریف.

نفرت Nafrah از یک چیز به معنای Mstqbh، و ناخوشنودی Aradfh است.

ب) حکومت خود را.

منع پیامبر (ص) او را از نفرت بین آنها را در غیر از خدا، قادر متعال، برادران مسلمان Tabon متعال فرمود

((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)(الحجرات :10)

بحث (و دست من، وارد بهشت ​​تا زمانی که شما اعتقاد دارند، و باور نمی تا زمانی که شما یکدیگر را دوست) (صحیح کتاب مسلمان ایمان 54)

4) Altdabr.

گفت درود بر او: {و Tdabroa)

الف) معنای Altdabr.

Altdabr رها کردن، گرفته شده از افتتاح یک مرد همراه با علائم خود و مقعد خود را با چهره خود، یک تقاطع است.

ب) حکومت خود را.

1 / حرام اگر برای چیزهای دنیوی

این است که به یک گفتار (از ابوایوب انصاری-ممکن است خدا با او خوشحال می شود: که رسول خدا، صلح بر او باشد، گفت: "جایز نیست برای یک مسلمان به رها برادرش به مدت سه شب دیدار ارائه این ارائه این ..) به روایت البخاری (5727) و مسلم (2560)

2 / رها به خدا، ممکن است بیش از سه روز اگر برای سفارش مذهبی، و اگر آن را تا به بهره و بهره توسط محققان ارزیابی شده است.

راهنمای:

داستان از سه که در جنگ تبوک موفق شد، و دستور داد که پیامبر صلح بر او Bhjeranhm پنجاه روز، عذاب در عقب ماندگی خود و ترس آنها را از ریا و آن علاقه بود.

Q / آیا جایز است به رها پدر و پسر و شوهر به همسرش؟

اگر این ممکن است افزایش عذاب ممکن است سه روز به این دلیل که پیامبر (ص) بر او و همسران خود را ماه رها شده است. (توضیح کافی چهل ص هسته ای 289.)

5) فروش در فروش.

گفت درود بر او: {و یکی دیگر به فروش نمی به فروش برخی از)

الف) تصویر او.

او می گوید که مردی که یک کالا در شورای خریداری این گزینه از زمان و یا شرایط گزینه: حذف Obaek آنهایی که خوب از جمله قیمت، و یا دوست حقارت او.

مثل این: خرید در خرید، اگر فروشنده می گوید: حذف فروش به خرید بیشتر از شما است.

ب) حکومت خود را.

دانشمندان جمع آوری به فروش در خرید و فروش در خرید، حرام است. (توضیح کافی هسته ای خود را چهل S290)

:( بحث می کند به در فروش برادرش بیمه) به فروش نمی (بخاری و مسلم)

Q / آیا ممنوعیت یا ممنوعیت تعالی؟ حکمت از که؟

پیشگیری در اینجا در سمت راست از ممنوعیت و نه برای تعالی.

              * و حکمت در منع:

           وجود آسیب و سوء استفاده و منجر به انتشار نفرت و نفرت میان مسلمانان است. (305 قوانین و مزایای هسته ای چهل ص)

6) برادران.

            گفت درود بر او: {و برده برادران خدا)

       به ما می گوید پیامبر صلح بر او به برادران دوست داشتنی، در انطباق به عنوان مقدمه از دلایل مستند اوراق قرضه برادری و عشق از Tzaur و راه رفتن اردک وار دستور داد

      مصاحبه (Thedua Thabwa) بخاری در ادبیات منحصر به فرد روایت، و مالک، و اسب.

  افشای صلح و به انجام حقوق یکدیگر. (305 قوانین و مزایای هسته ای چهل ص)

7) از حقوق برادری اسلام است.

گفت درود بر او: {برادر مسلمان را ندارد او را ستم نمی و نه رها او، و نه Ahakrh)

ما نشان می دهد که رسول خدا، صلح بر او می تواند مهم ترین حقوق برادری اسلام است.

1) ممنوعیت بی عدالتی است.

این کار در آسیب رساندن به خود و یا دین و یا ارائه پول و یا خود بدون اجازه از بحث قانونی نیامده است (در مورد پیامبر (ص) او را به عنوان از خداوند متعال نقل، گفت: ای بندگان من، من ظلم و ستم برای خودم را ممنوع کرده اند و ساخته اند آن را در میان شما ممنوع یکدیگر را نه سرکوب)

2) ممنوعیت تبدیل پشت ما در.

* شکست معنی: ترک یارانه و پیروزی

دوشش برای یک تابو اسلام بسیار تابو با نیاز و داشتن متعال فرمود

((وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ) الأنفال :72

· مصاحبه: (. هیچ مردی اجازه پایین را برای در خانه که حرمت خود و کاستن از ارائه اما خداوند متعال اجازه پایین در خانه پیروزی امثال اعطا) ترمذی و طبقه به ابو Dardaa،

· امام احمد نقل.

(از او مؤمن تحقیر او او را پشتیبانی نمی کند و قادر به پشتیبانی از او خداوند متعال بر سر موجودات تحقیر است) ترمذی و طبقه به عنوان ابو Darda به ارمغان آورد.

· دوشش ممنوع است.

الف) همانطور که به سکولار شود

ب) مذهبی باشید.

الف) اگر آن را سکولار در حمایت از مظلوم و ستمگر پرداخت نمی برآورد شد

ب) اگر مذهبی او قادر به توصیه او در مورد گه در مورد موعظه به انجام است.

(توضیح کافی از هسته ای چهل S292)

3) ممنوعیت دروغ می گوید.

دروغ گفتن یکی از ویژگی های مؤمنان نیست که خواسته پیامبر صلح بر او (؟ Oezne مؤمن گفت: مؤمن Oaserg او گفت: بله، به او گفته شد؟ بله، این بود:؟ Oakzb مؤمن او گفت: بدون)

از آنجا که دروغ گفتن قفل در وسط یک صاحب مالی و باید با او با قفل از کیفیت نفاق ادامه اگر آن را با صاحب خود ادامه دهد، آن را به بی اخلاقی منجر می شود. (توضیح چهل هسته ای صالح الشیخ)

4) ممنوعیت تحقیر.

این است که برای یک مسلمان به برادر مسلمان خود را ممنوع می Astsgr، و برای توسعه توانایی خدا به خاطر آنچه او ایجاد شده، اما نمی Ahakrh سخاوت و دلال یا دلاله ازدواج برداشته و از Tabbed، و تحقیر خود را در گناه بزرگ بیش از حد غرور خداگرایی

مصاحبه (ابو هریره گفت: رسول خدا، صلح بر او باشد، او گفت: "با مرد شیطانی که تنزل برادر مسلمان خود را."

Q / چه ناشی میشود تحقیر؟

تحقیر ناشی از تکبر مدرن (تکبر از حق حماقت، مردم منفور) و به روایت امام احمد

تکبر از بزرگترین ویژگی های بد، به دلیل آن را وارد شات صاحب آن و او را نگه می دارد به دور از بهشت.

مصاحبه ((آیا بهشت ​​که در می روید قلب استکبار را وارد کنید، آن مرد گفت: مرد دوست دارد به لباس او را خوب، خوب و کفش خود را، او گفت: خدا زیبا است و دوست دارد زیبایی، تکبر معنی طرد حقیقت و به دنبال کردن در مردم)) صحیح مسلم.

8) تقوا.

تقوا باشد: برای جلوگیری از خشم خدا و سفارشات انطباق مجازات او و جلوگیری از ممنوعیت.

او می گوید

((إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)(الحجرات 13)

Q / که در آن مقر تقوا؟

قلب

 (وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)الحج:32

اگر تقوا ستاد قلب برای آنچه که تنها نهان دیده نمی

((هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ)(النجم :32)

9) حرمت مسلمان.

ساخت اسلام مسلمانان را خون و افتخار خود و قداست خود را به طوری که اغلب تکرار خطبه حرمت خون و عرضه پول در عمومی سخنرانی بسیار مهم

در روز عرفه و روز قربانی و در روز دوم از روز از AL) (قوانین و مزایای چهل هسته ای)

                  خدا و صلح دعا بر پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش