سی و مدرن ملحد :( زهد در این جهان)

ستایش از آن خداست و سلام و صلوات بر رسول خدا و خانواده و همراهانش باشد

صحبت کنید.

، گفت: ابو عباس سهل بن سعد السعدی خدا با او خوشحال: (یک مرد به پیامبر (ص) آمد، درود خدا بر او، فرمود: «ای رسول خدا، من هدایت به کار اگر شما خدا مرا دوست داشت و من دوست مردم گفت: {بردارند در این جهان، خدا شما را دوست دارد، و به کنار گذاشتن آنچه که مردم را دوست دارد مردم}. حدیث حسن به روایت ابن ماجه و دیگر خوبی isnaads.

· واژگان مدرن:

برای بندگانش "خدا به من را دوست داشت،" عشق به خدا، عشق به حقیقت شایسته خداوند متعال

"مردم مرا دوست: آنها تمایل دارند که یک تمایل طبیعی، به دلیل عشق به عشق خداوند است.

"زاهد" وسایل لمسی زاهدانه: چرخش به دور از چیزی که او را خوار شمردند.

مشروع: تا حد لازم، Realizer حل راه حل.

"در این جهان" می Bastsgar و تحقیر.

"خدا شما را دوست دارد،" عشق به خدا را برای او عبد رضایت و محبت به او. (توضیح کافی چهل ص هسته ای 230.)

· مسائل در این بحث:

1) زهد.

الف) تعریف زهد:

زبان: این یک ریاضت کمی در این جهان نمی شود کمتر در قلب (شرح چهل هسته ای شیخ صالح شیخ)

شیخ الاسلام ابن تیمیه:

زهد ترک سود پول در زندگی پس از مرگ.

و تقوا: ترک ترس از آسیب در زندگی پس از مرگ.

قیم گفت: (ص 283 باند فرودگاه) این عبارت را از بهتر از آنچه در "زهد و تقوا" گفته شد

· مرد به امام احمد گفت: آیا شما یک زاهدانه غنی؟

بله، اگر شما انجام ناامیدی نیست در مرگ جهان او شادی نه به اندازه او چنین یک مرد ممکن است او را بیش از حد پول در صورت اختلال تحت تاثیر قرار نمی داشته باشد، اما افزایش لذت از آنچه که او، که او پول ندارد و یا نه یک دارای یک مشارکت در زندگی پس از مرگ، اما این اتفاق افتاده است با دست خود Vistamlh چه چیزی او را در آخرت بهره مند شوند. (توضیح از چهل هسته ای شیخ صالح شیخ)

· این به حسن و زاهدانه دیگر گفته شد؟

زاهد گفت: او که به دیگران ترجیح آن را اگر دیگران احساس کردند که آن را بهتر از خدا است، و این نشان می دهد که آن را مربوط به خدا است در این جهان نیست (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح شیخ).

· وزارت امام زهد احمد به:

1 ترک زمین بدون انسان، و این تحمیل یک چشم است.

2 ترک کنجکاوی از حلال، و این دارای خواص اعتدال.

3 چپ چه منحرف از خدا، و این که او اعتدال کسانی که می دانند. (باند فرودگاه 284)

Q / چگونه می شود به زاهدانه در قلب؟

ابو سلیمان Aldarani گفت:

بدون شاهد یک Balzhd، زاهدانه در قلب این سه چیز است:

1 / به یک برده، از جمله از سوی خدا، از جمله او نزدیک تر در خود دست خود را

این امر ناشی از سلامت یقین

{وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}[الذاريات:22]

2) به یک برده اگر در فاجعه مجروح Dniah،

پول Kzhab یا به دنیا آمد، من می خواهم به او پاداش به طوری که او از جهان رفت، و یقین حاصل و کمال نشان می دهد زهد در این جهان است.

ابن عمر روایت است که رسول خدا، صلح بر او: (ای خدا، من به ما قسم می خورم Khchitk های تبدیل شده توسط بین ما و Masitk، و چه اطاعت ما اطلاع توسط ها Gentec، و یقین چه چیزی ما را دست کم گرفتن مصائب جهان)

3) است که نشسته است در برده Hamayor و Mamh در سمت راست

 ، این نشانه زاهدانه در جهان و تحقیر و عدم تمایل برای

ابن مسعود گفت:

یقین است که مردم غضب خدا راضی نیست. (توضیح کافی از چهل ص هسته ای است. 231)

ب) زهد باردار.

Q / چه مرد حمل بر ریاضت؟

که حامل زهد انسان، میان چیزهای دیگر.

1 / بیرون کشیدن زندگی پس از مرگ.

و ایستاده در دست خالق خود را در روز حساب و محوطه جریمه.

2 / بیرون کشیدن که حداقل دل پر شده است، خداوند متعال با، و در نظر گرفتن از نمرات با او.

3 / بیرون کشیدن حداقل مصاحبه ملعون (عبدالرحمان بن ثابت بن Thawbaan، او گفت: من شنیده ام عطا بن کارا، گفت: من شنیده ام عبدالله بن Damra، گفت: من شنیده ام ابوهریره می گویند: من شنیده ام رسول خدا، صلح بر او می گوید: «که ملعون است جهان نفرین تنها ذکر خدا و آنچه دانشمند Lallah یا »تحصیل:« این یک بحث خوب عجیب و غریب »است

یعنی در آن است و که در آن اخراج شده از خدا تنها دانش مفید نشان دهنده درخواست دانش و نزدیکی او، و یاد خدا، و Lallah، که تقریبا به خداوند متعال. (توضیح کافی از هسته ای چهل S233)

2) کاهش حداقل امر.

گفت درود بر او (بردارند در این جهان)

Q / چگونه می شود به زهد در این جهان؟

باشید که حداقل پایه در چشم خود را به آنها رسا را ​​بلند کنید، آن را در متون کتاب خدا از تصویب رسول خدا و درود بر او در این جهان زاهدانه تبدیل، و در بیانیه Hakartha و سرعت فسخ مهار شد.

آیه (﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾(سورة الحديد :20)

· انگیزه زهد در این جهان است.

Q / چه چیزی برده در این زهد جهان؟

چه کسی پرداخت می برده در زهد دنیوی، از جمله:

1 ایمان و قدرت از برده بیرون کشیدن ایستاده در دست خداوند متعال، و بیرون کشیدن وحشت از روز قیامت است.

2 برده احساس است که جهان به خود اختصاص قلب دلبستگی به خدا.

3 جهان به برده آنقدر خسته و در مجموعه قرار داده شده دریافت نمی شود.

4 تحقیر از قرآن در مورد حداقل و سعادت و آن غرور و نفس و بازی و سرگرم کننده است.

· زهد مرتد.

آیا سال ناقض زهد خوب، ظلم و ستم به قلب و این کار را با کور

در اینجا برخی از مقالات طرفدار زهد دگراندیشانه:

1 / یکی از آنها گفت.

من عاشق تازه کار به نگه قلب او نمی این سه تغییر کرده، اما همان، امرار معاش و از او پرسید به صحبت کردن و ازدواج ...) (سود قلب 3/135)

2 / دیگر.

اگر از شما خواسته به صحبت مرد، و یا در درخواست بازنشستگی سفر، و یا به گوشه پایین ازدواج کرده بود) (فتوحات مکی 1/37)

آن را به خوبی شناخته شده همه تمدن ها تنها در نه بر اساس (علم، افزایش، ازدواج)

 تمدن اسلام، اما آنچه این

است افزایش اخیر (چه به غذا خوردن یک غذای گربه بهتر از به خوردن از کار دست خود و پیامبر خدا دیوید، صلح بر او از دست او خوردن) (بخاری کتاب فروش 3/8)

یک جفت مدرن (O جوان می تواند شما را Alabap Fletzoj آن کاهش نگاه و گارد فرج، و هر کس می تواند سریع، آن را به او آمد.) بخاری کتاب ازدواج 6/117)

آیا علم مدرن مذهبی و غیر مذهبی) (به عدد درست درست مجموع (3808 است) (به دنبال دانش واجب بر هر مسلمان است        

3) عشق به خدا را

گفت درود بر او: (بردارند در این جهان خدا شما را دوست دارد)

زهد دنیوی یکی از راه های عشق خداوند متعال و عشق به خدا برای بزرگ عبد شیعه خدا را دوست دارم و فقه را از آنچه دوست دارد

· Q / چه دلایل برای عشق هوا خدا jellaba پر است؟

بگو پسر رحمت ارزش خدا: jellaba از عشق و دلایل آنها ده:

یکی از آنها: خواندن قرآن و تأمل در فهم معنای آن و آنچه من می خواهم به انجام.

دوم: پس از .adechl واجب در مصاحبه با روزنامه گاردین به خدا Balnoavl نزدیک (هنوز عبدی منظور جلب نزدیک به Balnoavl تا من او را دوست دارم اگر من عاشق شما شنیده که او را و چشم خود را که با او می بیند و دست خود را که با او برخورد و پای خود را که با او پیاده روی حتی به من به Oattiynh در حالی که Astaazna به Oaivnh خواسته شنود) به روایت بخاری .

سوم: زمان به هر حال ذکر شده است: زبان و قلب، کار، و مورد، Vnasibh از عشق به همان اندازه که سهم مرد است.

چهارم: نوع دوستی Mahabh در Mahabk که Glebatt فانتزی.

V: خواندن نام قلب و صفات، و مشاهده و دانش، و تنوع در ریاض این دانش و Mbadea، آن را به خدا و کیفیت Bosmaih و اقدامات خود را شناخته شده است: من عاشق ناچار.

ششم: نمایش عدالت و احسان و پدیده فیض و باطنه.

هفتم: و او دوست داشت: انکسار قلب در دست خدا، و به بیان کنم این معنی اسم ها و عبارات است.

هشتم: عقب نشینی با تبار الهی گفتگو و قرائت از وقت خود را، و ایستاده قلب و ادب مودبانه برده داری در دست او، و سپس مهر و موم آن را Balastgfar و توبه.

نهم: نگهداری از کودکان دوست داشتنی و صادق، و انتخاب کنید تا از میوه ها از کلمات خود را به عنوان انتخاب Atayeb خوراک میوه، و صحبت نمی کنم مگر اینکه شما صحبت می کنند تحت تأثیر علاقه، و یاد گرفتم که آن را بیشتر به نفع دیگران و کالک.

X: کرکره هر دلیل میان قلب و بین خداوند متعال است.

4) عشق به مردم است.

گفت درود بر او (و به کنار گذاشتن آنچه که مردم شما را دوست دارم وقتی مردم}.

Q / راه به عشق مردم چیست؟

از جمله زهد را در دست خود است خرابه از زندگی فانی. (قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 271)

شیخ صالح شیخ گفت.

قلب شما باید در حالی که مربوط نمی شود در دست مردم است، چرا که مردم به ارمغان آورد آنها از Nazaahm شیعه مثل تخصص آن .. (قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 271

· حسن البصری گفت.

وی همچنان مردم بخشنده مگر اینکه در حالی که آرزو را در دست خود

بادیه نشین به مردم بصره، او گفت، از استاد خود را؟ آنها گفتند الحسن گفت: بم Sadkm؟

آنها گفتند: من از مردم نیاز به دانش خود و برای امور دنیوی اخراج شد، او گفت: چه بهتر از این است (توضیح کافی چهل ص هسته ای 237.).

خدا بر پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش وارد