دوم بحث (ادامه)

خدا را شکر، نماز و صلح بر رسول خدا و بر روی خانواده و همراهانش باشد

مسائل بحث (خیریه)

4) موسسه خیریه.

گفت ع (سپس به من در مورد موسسه خیریه بگویید؟ ....)

خیریه.

Q / معنای خیریه چیست؟

خیریه برابر سوء استفاده از که است که:

مرد شناخته شده برای متوقف کردن و فساد Phippzl در ثروت، شایستگی خود را به عبادت خدا شناخته شده است، و دانش خود را، و بدن او. (توضیح سه دارایی های شیخ محمد'Uthaymeen ص 116)

· کارکنان خیریه.

گوشه ای یکی است، این است که:

به پرستش خدا به عنوان اگر شما ببینید شد ندانسته آن را به شما را می بیند.

توضیح:

این احسان عابد در طول عبادت، محل برده نظارت بر نظارت به پروردگار خود در طول عبادت خدا، هوا پر شده است، اما در تمام شرایط از، چرا که اگر شما خداوند را تماشا چرا که او آموخته بود که خدا آغاز آن را مانند خدا می بیند و به Ola این را به کارهای خیریه و که باعث می شود بهترین خود را به عنوان امکان پذیر است.

اگر شما نمی بینید، خدا شما را می بیند و شما می دانید در ابتدا و Batnk خارج خود را. (توضیح سه دارایی های شیخ صالح الشیخ.)

· خیریه محما دو نوع:

موسسه خیریه از دو نوع:

1 به موسسه خیریه از خدا: و دو مرتب به:

رتبه اول:

درخواست عبادت و اشتیاق (به پرستش خدا مثل شما نگاه کنید) و فرقه تقاضا و مرد اشتیاق خود را میبیند از آنها خواست، چرا که او خواسته است که او را دوست دارد، او پرستش است مانند او می بیند، و در نظر گرفته به نماینده و به منظور جلب نزدیک به او متعال است.

رتبه دوم:

عبادت فرار و ترس، یعنی، (نه شما از آن شما را می بیند) و فرقه فرار و ترس اگر شما شد خدا را نمی پرستند مثل شما Vaabdh ببینید که اگر او کسی است که شما را می بیند، Vtabd عبادت ترس از آن است و فرار از عذاب و تنبیه و کسانی که کمتر از وهله اول قرار گرفت.

برخی از کسانی که از Salaf مطمئن شوید گفت:

از محل کار به دیدن خدا را به عنوان او عارف کار خدا این است که او را ببینید، او صادقانه است، و اشاره به مخرج، عبارتند از:

اول: راحت و کاربر پسند حرم:

آن است که یک فرد کار می کند به بیرون کشیدن خدا او را تماشا کنید، و در جریان آن، و نزدیکی آن است. اگر برده این در کار خود برانگیخته، و کار بر روی آن، آن را ملس خداوند متعال به دلیل Asthoudarh در کار خود او را از توجه به مانع خدا است، و به کار خواهد شد.

مقام دوم در حال مشاهده.

این است که یک فرد شاغل در نظر مناسب آن را به خدا را در قلب خود این است که قلب Wittenauer با ایمان و پیاده سازی رویایی پسر قدردانی، تا زمانی که آن را می شود نهان کیان، این یک واقعیت است که عنوان موسسه خیریه با اشاره به در مصاحبه جبرئیل در خدمت است، صلح بر او باشد، و متفاوت مردم این زیارتگاه که در آن، با توجه به قدرت بینش نفوذ

 

 

 مانند آیه خدا نور است، آسمانها و زمین، مانند :

 ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ)( سور النور :35)

و به مانند نور در قلب می شود و همچنین به عنوان بیمه گر گفت ابی بن پاشنه پا. (علم گردآورنده و حکومت حافظ ابن رجب S59)

        5) زمان.

گفت درود خدا بر او: (او به من گفت در همه زمان ها او گفت: (چیزی است که مسئول آن را می داند بهتر از مایع) چه مراد است؟

ساعت

 آیا زمان قیامت که توسط خدا خاص با دانش خود، توسط هر یک از خلقت خود دیده نمی یک پادشاه یا رسول بود (توضیح کافی از هسته ای چهل ص 19.)

در صحیح بخاری: ابن عمر که پیامبر (ص) او گفت: "کلید از پنج نهان Aalmhn نیست، اما خدا پس از خواندن این آیه :

( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا ... نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)( سورة لقمان : 34)

و می گوید به روایت امام احمد نسخه که پیامبر (ص) او گفت: "همه چیز جمع اوری تنها پنج کلید" "خداوند به زمان ...) (علم گردآورنده و حکومت ص 63).

· (پس به من بگویید در مورد نشانه های آن گفت: به هنگام تولد به ملت معشوقه اش و پابرهنگان، برهنه، بی بضاعت تهمت چای در معماری دیدن و ...)

پاسخ به برخی از نشانه های آن است که آنها را قبل از و نشان می دهد نزدیکی به

· به هنگام تولد به ملت معشوقه اش:

Brepettha شود:

 معشوقه و Maketha او و دانشمندان در این سخنان از جمله:

1: نافرمانی اغلب در پسران، او باید پسر مادر خود را درمان آقای ملت، از نظر توهین، ضرب و شتم، استفاده دریافت و دست کم گرفت و این چیزی است که تمایل دارد Haafiz ابن حجر او (نگاه کنید به فتح 1/130).

2 ابن رجب گفت:

این مرجع به باز کردن کشور و تعداد زیادی از بردگان به ارمغان آورد حتی فراوانند متعه فراوانند چربی برای اولین بار، به طوری که ملت نازک به استاد خود، و فرزندان او، از جمله Bmenzlth، آقای متولد شده است مانند آقای Faiser ملت متولد شده است مثل لرد و کارشناسی ارشد. (علم گردآورنده و حکومت ص 63)

· "است که پابرهنه، برهنه، بی بضاعت تهمت چای در معماری را ببینید."

Alhaf: در پای او پاشنه کش است.

و شرم: برای بدن خود پاداش نیست.

میزبان: ضعیف است.

چه به معنای این است که پایین ترین تبدیل شدن آنها به سر مردم و پول خود را بسیار است، و ستایش از ساختمان های بلند و تظاهر و مباهات به بندگان خدا. (قوانین و مزایای چهل هسته ای S47)

· چرم کردوبا گفت:

در نظر گرفته شده برای اطلاع رسانی وضعیت تغییر که توقیف مردم صحرا آن، و دارای در کشور از ظلم و ستم، Victher نگرانی های خود را و اقدام به ساخت و ساز از معماری و مباهات است. (فتح 1/131)

در گفت: "تهمت در معماری" شواهدی از لاف زدن در افترا حتی تهدید شاهدان، به ویژه در معماری، آیا ساخت و ساز شناخته شده در زمان پیامبر صلح شود او و دوستان او پخته طولانی نیست، اما عبرت کوتاه به اندازه مورد نیاز بود. (علم گردآورنده و حکومت ص 66)

· سوال در مورد علم:

مسلمان اما می پرسد چه او را در این جهان یا آخرت بهره مند خواهند شد، و برگ این سوال که چه هیچ نقطه ای در آن است.

او در مورد چیزی پرسید او نشانی از او نمی دانند و یا او باید می گویند:

من نمی دانم که هدایت تقوا و دانش مومن و درست است. (توضیح کافی هسته ای چهل ص 19.)

· روش آموزش و پرورش:

راه سوال و پاسخ، روش های پرورش موفقیت آمیز، گذشته و حال، در آموزش پیامبر صلح تکرار شده است بر او به همراهان خود را در بسیاری از حدیث، به دلیل توجه شنوندگان را جلب و آماده ذهن خود را برای دریافت پاسخ صحیح. (توضیح کافی هسته ای چهل ص 19.)

در این سخنرانی:

Jibreel یادگیرنده و معلم آمد

· یادگیری:

از یک طرف بدن و درخواست و ادبیات، جایی که او دست خود را به خود ساخته شده ران و ادبیات آن را در مقابل حرم پیامبر صلح بر او باشد، یک قوانین و مقررات را به نشستن در گلو علم و در نتیجه باید دانشجوی علوم شود طول می کشد تا پرچم دقت، اثبات از دهان دانشمندان. (قوانین و مزایای هسته ای چهل شیخ ناظم سلطان ص 50)

· نقطه عطف:

از جایی که او برای به منظور استفاده از صحابه، و به نفع ملت بعد از آنها پرسید. (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح الشیخ)

 

نعمت و صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده اش و أصحاب