X مدرن (چرا جواب دعا)

خدا را شکر، نماز و صلح بر رسول خدا و بر روی خانواده و همراهانش باشد

صحبت کنید.

ابو هریره ممکن است خدا با او خوشحال گفت: رسول خدا، صلح بر او گفت: (خداوند متعال خوب و جز خوب قبول نمی کند، و خدا وفادار، از جمله فرمان رسولان، خدا گفت: {ای رسولان خوردن از چیزهای خوب و خوب!} و می فرماید : {ای کسانی که ایمان آورده خوردن از چیزهای خوبی که ما ارائه کرده اند} سپس او با اشاره به مرد طولانی سفر گرد و خاکی ژولیده، گسترش دست خود را به آسمان .. پروردگارا، پروردگارا، و رستوران خود حرام است، ام قابل شرب ممنوع است و لباس او حرام است، و حرام تغذیه، من به او پاسخ؟) روایت شده توسط مسلمان.

· اهمیت صحبت کردن.

این بحث از بحث است که قوانین از احکام اسلام، و ساختمان

شیخ صالح شیخ گفت:

این آن صحبت تا برای خوردن غذا از خوب، و که فرستنده از ویژگی های، و از ویژگی های فرستنده وفادار و تاثیر که خوردن خوب را از مسلمان در عبادت و در تضرع و به قبول خداوند متعال برای کار خود را. (توضیح چهارم هسته ای شیخ صالح الشیخ)

· واژگان مدرن.

"خدا خوب است،" طاهر را impeccably همه اضداد.

"من قبول نمی کند که که خوب است" به این اعمال و سخنان را قبول نمی کند، اما آن رایگان از فساد یا حلال بود.

"ژولیده" مو های چین دار از سر نمی Tmsheeth.

"گرد و خاکی": گرد و غبار رنگ موهای خود را به طول سفر خود است.

"تمدید دست خود را به آسمان،" بالا بردن دست خود را به تماس آسمان.

»پس چگونه به او پاسخ داد،" چگونه و از کجا کسانی که پاسخ این نامیده می شد. (توضیح کافی چهل Alnowih.7980)

مسائل در این بحث.

1) خدا در مورد کاستی را دوست نداشتند

رسول خدا، صلح بر او باشد: (خداوند متعال باشه ..)

گردش خداوند متعال خود را از همه عیوب و نقص، Vensh Alsahbh خود و پسر و گردش برای بی عدالتی، همان گردش برای خواب، به عنوان در آیات زیر

او می گوید

(وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً )مريم:88

او می گوید زنان

 (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ)النساء:40

او می گوید

(لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ )البقرة :255

معنی خوب است.

مقدس طاهر ال Menzah همه نقص و عیوب. (قوانین و مزایای چهل هسته ای S113)

و این که او انواع کمال در گفتار و کردار Vklamh بهترین گفتار، و اقدامات خود را تمام اعمال خیر و حکمت است. (توضیح هسته ای چهل و شیخ صالح شیخ)

شیخ محمد آل Munajjid گفت.

سخن گفتن خدا به خوب و بدخیم تقسیم شداو می گوید

( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)سورة ابراهيم :26

* Taibin چیزهای خوب برای خوب و برای چیزهای خوب

* و همچنین

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:3

* (: "فرشتگان در هنگام مرگ اطمینان خود می گوید: ابو هریره رضی الله عنه که رسول خدا گفت خوشحال می شود هی، کردن خوب در گوشت خود الطیب خارج خوش خیم روح Obhari و ریحان و خداوند است نه عصبانی .. بود) مسند احمد.

* مصاحبه (.... بیشتر از چمن بهشت ​​خوردند، آن را آب آن، خاک خوب شکنجه، Voktheroa از Gracha گفتند: ای رسول خدا چه Gracha او گفت: چه خواست خدا است، هیچ قدرتی جز خدا) به روایت عبدالله بن عمر، حرکت آلبانی هویج درست و او را محکوم که: برای دیگران خوب

Q / آیا خوب از نام خدا؟

این متن که دستور، نام، درب نام باریک تر از DETAILS درب است

جایز نیست به پاسخ خدا به نام او نیست از جمله خودش. (توضیح چهارم هسته ای شیخ صالح شیخ

2) خوب قابل قبول است.

رسول خدا، صلح بر او: (آیا هر چیزی اما خوب قبول نمی کند)

این شامل کسب و کار، پول، کلمات و اعتقادات.

* او است که توانا کسب و کار تنها از تمیز خوب از تمام چیزهایی که باطل کریا و تعجب بود قبول نمی کند.

* آیا پول را قبول نمی کند، اما آنچه حل خوب بود، او خواست علیه السلام در موسسه خیریه درآمد خوب مسلمان و گفت: "خدا کند هر چیزی اما خوب قبول نمی کند"

* آیا تا به او نشده است برو به صحبت می کنند، اما چه خوب بود او می گوید

(﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ فاطر:10

* او برنده نیست متعال، اما مؤمنان خوب

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:32 

و ارائه آنها را به فرشتگان زمانی که آنها وارد بهشت ​​و می گویند دسته

(سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) الزمر :73(توضیح کافی از هسته ای چهل 0.8081)

ابن رجب گفت:

همه بیمه طیب قلب او و زبان او و بدن خود را از جمله ساکن در قلب او از ایمان، و به نظر می رسد بر روی زبان از بالا، و در دانشکده از آثار خوب است که میوه از ایمان) (علم گردآورنده و حکومت از ابن رجب)

· Q / معنای پذیرش در گفت درود خدا بر او است: (قبول نمی ..)؟

بسیاری از سخنان این گفتگو که آمد به انکار پذیرش برخی از کلمات و اعمال است.

* در میان محققان انکار معنای پذیرش.

1) انکار پاداش با یک کار ممکن است سقوط شکن

مثال:

 در 2762 (آیا نماز از یک زن Ttaibt به این مسجد حتی به دلیل Vngtzl شسته ناخالصی را قبول نمی کند) مجموع درست به آلبانی.

(خدا نماز قبول نمی کند اگر عبد نگه داشته تا او را برمی گرداند و یک کشیش یا یک فالگیر خدا چهل نماز شب را قبول نمی آورد) (او را از یک گوی بخت آمد و او را در مورد چیزی می پرسد و معتقد است، او را چهل روز نماز قبول نمی کند) روایت شده توسط مسلمان

* شیخ محمد أبهلسترد گفت.

خدا را قبول نمی کند نماز را از یک روشن بین و یا یک کشیش درخواست او مورد فقط یک سوال حتی بدون تصویب کند نماز خود را (40) روز، و یا آبخوری را قبول نمی کند نماز از یک (40) روز را قبول نمی آمد.

عدم پذیرش در اینجا:

این نماز کافی است، اما آنها را پاداش نیست. (توضیح چهل هسته ای شیخ محمد وبهلسترد.)

2) انکار کار و سلامت بطلان.

مثال:

1) مصاحبه (خدا نماز از شما حتی اگر آخرین وضو) را قبول نمی کند (روایت شده توسط مسلمان)

باطل کار تنها با این بیماری است.

2) صحبت (خدا نماز بدون خالص سازی را قبول نمی کند، نه یک جزوه از بدخیم) (بدخیم: معرفی بخش قبل از آنها توزیع شده) (روایت شده توسط مسلمان)

3) چگونه می شود یک کار خوب قابل قبول است.

یکی از بزرگترین چیزی است که باعث از کار یک مؤمن خوب قابل قبول رستوران طیب و حل و فصل،

در شواهد مدرن است که کار می کند هر چیزی را قبول نمی کند اما خوردن حلال، و گراند از بین بردن کار و مانع قبول است، چرا که پیامبر (ص) او گفت

(خوب، خدا را قبول نمی کند که که خوب است، و خدا وفادار است که توسط فرستنده دستور داد)

 {O رسولان! خوردن از چیزهای خوب و خوب انجام}

این به این معنی است که رسولان و ملت خود را فرمان برای خوردن غذا از چیزهای خوبی که هستند کار حلال و خوب است، اگر مواد غذایی حلال است، چگونه کار قابل قبول است؟ (توضیح کافی هسته ای چهل 0.81)

این باید یک برده به بررسی خوب مسلمان در رستوران خود و آغشته و او را به دست آورده زیرا دلیل مقدس برای جلوگیری از پذیرش تضرع و عبادت است. (قوانین و مزایای چهل هسته ای S114)

شیخ صالح شیخ گفت.

در رسولان آیه :( O! خوردن از چیزهای خوب و خوب انجام}

از آنجا که جفت شدن نشان می دهد که ارتباط بین آنها را.

Q / ارتباط بین غذا خوردن خوب و عمل صالح چیست؟

در حال غذا خوردن اثر خوب در کار خوب است.

· به همین دلیل بسیاری از دانشمندان است.

کار معتبر نیست تا زمانی که خوب پول، نماز، زکات و حج نیست معتبر قابل قبول حتی خوب از کلمات و اعمال است. (توضیح چهارم شیخ هسته ای شیخ صالح)

برخی از Salaf گفت:

پنج کیفیت به طور کامل کار

1 شناخت خدا

2 دانم حق

3 کار خصوصی.

4 سال بعد.

5 خوردن درآمد حلال. (ابن رجب در مسجد علم و حکومت به نفع پنج کیفیت کار به طور کامل Anzers147 گفت)

4) دلایل نماز پاسخ.

رسول خدا، صلح بر او: (سپس او ذکر یک مرد طولانی سفر گرد و خاکی ژولیده، گسترش دست خود را به آسمان، پروردگار، پروردگار، ..)

این باعث می شود نماز پاسخ.

1 طول سفر برای پاسخ دعا

و پس از آن می گوید ع :( سپس او با اشاره به سفر طولانی مرد)

پیامبر گفت درود خدا بر او نمونه ای از نمونه های خوبی از اثر خوردن در برخی از اعمال خوب و تاثیر مقدس در برخی از اعمال خوب غذا می خورند. (توضیح هسته ای چهل و شیخ صالح شیخ)

در این سیگنال مدرن برای سفر به اجابت.

و او را یکی دیگر از مصاحبه: (سه تماس Mostagabat بدون شک در آنها: مظلومان را، و به دعوت مسافر، و یک پدر در مقابل پسر او) (صحیح ترمذی و ابو داوود)

Q / به این دلیل که به دلیل مسافرت در پاسخ به این پاسخ چیست؟ 

از آنجا که اغلب به شکست خود سفر منجر به دلیل طول از خود بیگانگی و تحمل سختی، و همچنین نیاز به خود به خدا اگر نیاز به سفر، و این یکی از بزرگترین دلایل پاسخ است.

2) خود را قبل از هر کسی به جز لباس و بدن Balhos گرد و غبار نیست

 و پس از آن می گوید ع :( گرد و خاکی ژولیده)

و شهادت به که صلح گفت بر او (ارباب پریشان، درب شامل اگر به خدا، اپرا قسم می خورم) (درست مجموع آلبانی 3478)

* همانطور که دیده او صلح خدا بر او باد

او از چپ به باران پیش پا افتاده التماس دعا متوسط.

* این Mutrif بن عبدالله برادر زاده اش، نگرش فلپس از لباس های خود را زندانی کرده است و یک عصا در دست خود گرفت، به او گفت این است، گفت: Ostekin به خداوند من، شاید که Ishvni در برادرزاده من) (علم گردآورنده و حکومت ابن رجب 98)

* برخی از پیشرفت های:

اگر خدا می خواست به پاسخ پوشیدن چیزی ایجاد سپس در تنهایی به JH تزئین شده بود و به نام خدا و گفت که او به جواب نزدیک تر بود. (شرح چهل و هسته ای شیخ صالح شیخ)

3) دست دراز کردن به آسمان است.

و به همین ترتیب گفتن ع (گسترش دست خود را به آسمان، خداوند ..)

و او (خدا کرم خجالتی، اگر شرمنده به بالا بردن دست خود را به مرد را به دست به صفر Khaiptin) (به روایت احمد، ابو داوود و ترمذی)

همانطور که توسط بالا بردن دست به اثبات رسیده و در طول قرعه کشی در روز بدر دعا می کنم.

Q / آیا برای بالا بردن دست روش او را؟

بله، به شرح زیر: 

الف) مرجع انگشت خود را فقط آن را در صلح منبر خدا بر او باد اگر سخنران شواهدی از اتحاد و دعا وجود دارد.

Q / تجویز برای او به بالا بردن دست خود را اگر سخنرانی بر روی پلت فرم از سوی دیگر بر اساس؟

تجویز نشده است.

ب) به منظور بالا بردن دست خود را به آسمان بلند کرد آنقدر شدید است که سفید پوستان از زیر بغل را می بیند و این امر در شود

1 در باران

در دو اگر یکی دچار پریشانی شدید و یا باید کیفیت خود را

الف) هر دو دست Batnhma به آسمان است.

ب) به ظاهر دست به آسمان باشد.

ج) به منظور بالا بردن دست خود را دست دراز به سینه و بدن Amayorma Almsttam نیست که به چهره. این است که به نماز از پیامبر صلح بر او باشد، اما او در عرفه دعا کرد. ((قوانین و مزایای چهل هسته ای S114)                       

4) در تضرع فشرده.

و او را پالایش گفت ربوبیت، از گفت، "پروردگار، پروردگار"

و این شهادت به ابن مسعود :( و اگر به نام به نام سه بار، و خواست اگر او سه بار پرسید: - و سپس گفت: ای خدا، شما Baqric ​​سه بار) (روایت شده توسط مسلمان)

شیخ صالح شیخ گفت.

پاسخ به یکی هر چند رستوران خود و لباس خود حرام حرام است چرا که او مواجه شده بود پیشنهاد یکی دیگر از شدت و ضرورت نیاز فوری است.

       و همچنین به عنوان مؤمن عاصی که حرام می خورد به او پاسخ داد، اما در چند مورد، شرط داشتن. (توضیح هسته ای چهل و شیخ صالح شیخ)

5) پاسخ رستوران و نوشیدنی، لباس دلیلی برای پاسخ نماز.

که گفت (و رستوران خود حرام، حرام است و آغشته، و لباس خود را حرام، و حرام تغذیه است)

و صورت از درخواست در اینجا!

در طرد تعجب، وقتی سعد رسول خدا پرسید: درود خدا بر او مصاحبه پاسخ به پاسخ داده اند (پزشکان رستوران خود را به تماس پاسخ نمی شود) (قوانین و مزایای هسته ای چهل ص 117)

شیخ صالح شیخ می گوید:

بیانیه رستوران از بزرگترین دلایل برای پاسخ، و اگر او نتواند به همین دلیل، حتی اگر هیچ دلیل دیگر آنها به تماس پاسخ اغلب. (شرح چهل و هسته ای شیخ صالح شیخ)

 

نعمت و صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده اش و أصحاب