VI مدرن (از سوء ظن شهروند حذف)
ستایش به خدا، نماز و صلح بر رسول خدا و بر روی خانواده
و همراهانش باشد.
صحبت کنید.
ابو عبدالله نعمان بن بشیر، ممکن است خدا با او خوشحال می شود: من شنیده
ام رسول خدا، صلح بر او می گوید می شود: (مسلمان بین هر چند مقدس بین دو چیز Mstbhatt بسیاری
از مردم Aalmhn
نیست، آن است که سوء ظن ترس دارند Aestbro دین و افتخار،
و امضا در سوء ظن در حامیان مالی مقدس Kalrai در مورد تب در مورد به در سقوط رخ داده است، هر چند
نه. هر پادشاه تب. اگر نه خدا خویشاوندان زن محافظت می کند، اگر چه نه در گوشت به جویدن
صلح اگر تمام بدن را رد کرد و اگر آن را فاسد است کل بدن، یعنی قلب) بخاری و مسلم.
· وضعیت بحث:
شیخ صالح شیخ گفت:
مصاحبه با نعمان بن بشیر در سه مکالمات وعده داده یک سوم از بدهی، و یا
یک چهارم از دین پژوهان، امام احمد گفت (سخنان چرخش اسلام است. عصر مدرن (اما نیت کسب
و کار) و عایشه (آخرین در عجله ..) و مدرن نعمان بن بشیر (مسلمان بین .. .) نشان می
دهد که همه چیز بین حلال و حرام بین مظنون تقسیم) (توضیح هسته ای چهل و شیخ صالح الشیخ
· واژگان مدرن:
"بین" پدیده، آن چیزی است که خدا و رسول او، متن و یا مسلمانان
در تجزیه و تحلیل ممنوعیت خاص یا خاص به توافق رسیدند.
"Mstbhatt"
جمع آوری مظنون، یک مشکل برای عدم شفافیت در راه حل و حفظ حریم خصوصی.
"من Aalmhn
نیست" من حکومت آن را نمی دانم، درگیری شواهد
"از ترس سرزنش:" دور ماندن آن است.
"Aestbro
دین و افتخار،" نرم افزار ثبت اختراع و یا به دست آمده از طریق
ارائه درخواست تجدید نظر، و دین از کمبود.
"ثبت نام سوء ظن" Ajtro به سرزنش قرار می گیرند.
"تب" حفاظت شده: این است که به غیر مالک ممنوع است.
"نزدیک شدن" و یا تسریع نزدیک
"طعمه به" گاو می توانید آن را بخورم و ارزیابی آن.
"قوم و خویش" گناهان که خدا محوطه دانشگاه.
"جویدن" یک تکه گوشت تا آنجا که من در دهان جویده می شود. (توضیح کافی هسته ای چهل ص 36)
· مسائل در مدرن:
1) حلال و حرام صرفا بین.
Q) در این مدرن سه مفاد چه؟
1 حلال بین به وضوح آن را مشکوک نیست.
مانند خوردن گوشت، نان، آب نوشیدنی ...... و دیگران است.
2 حرام بین به وضوح آن را مشکوک نیست.
مانند: حرمت زنا، سرقت، .... و دیگران است.
3 مظنون به هیچ کس نمی داند که بسیاری از مردم، اما آنها
او یاد می دهد برخی از دانشمندان Viarafon متن قانون و یا اندازه گیری.
(مانند خوردن گوشت تمساح، Alsnjam گوشت، پوشیدن از پوست حیوانات .....)
· تقوا ترک سوء ظن.
مانند: غیر درمان افراد در سوء ظن از پول و یا ربا پول میکسر (توضیح هسته ای چهل و شیخ صالح الشیخ)
و آن را نمی میرند صلح بر او، حتی در میان ملت خود را برای آنچه خدا اجازه
داده است و حرام آنها
او گفت ع :( من مثل راه سفید است که در شب روشن است پس از من نمی Trkikm، آن انحراف تنها هالک) (هویج درست آلبانی 58)
در این بیانیه در مقدس مسلمان تا حدی نشان داد برخی، وجود دارد دیگر اطلاعات
همه چیز از دین، به ظاهر و Achtharha
آن، و این که هیچ کس به جهل خود را در میان Dorso مسلمانان
زندگی می کنند معاف، و همه چیز تنها به قانون مبارزه شناخته شده وجود دارد، و به خوبی
به اکثریت مسلمانان عادی شناخته شده است. (قوانین و مزایای چهل هسته ای / ناظم سلطان
S82)
2) Almstbhatt.
Q / Mamni Almstbhatt؟
Almstbhatt:
جمع آوری مظنون، یک مشکل برای عدم شفافیت در راه حل و حفظ حریم خصوصی.
Nawawi گفت:
معنای آن: آن است که توسط راه حل روشن و حریم خصوصی اما این است که برای
بسیاری از مردم شناخته شده نیست، و در حالی که دانشمندان Viarafon حکومت متن
و یا اندازه گیری، اگر چیزی فرکانس بین راه حل و حفظ حریم خصوصی، و متن و یا اجماع
زحمت سخت کوش است، Volhakh
یکی از آنها شواهد پزشکی قانونی) (کافی در توضیح چهل ص 32. )
· نمونه هایی از سوء ظن است.
1 دانشمندان می گویند جهان مخالف قانونی، و دیگری گفت ضربات حرام می داند
... این سوء ظن است.
2 متنفر چرا که او بین مجاز و مقدس تمایلی است
برخی از Salaf گفت.
پاشنه متنفر بین یک فرد و مقدس است. (شرح چهل و هسته ای شیخ صالح الشیخ)
· مردم از موقعیت مانند.
1) برخی از آنها ترک به منظور لطفا خدا و گناه اجتناب
آنها را برای ایمنی از مذهب، و انکار از علائم از درخواست تجدید نظر است.
علائم این مجموعه ارائه یک موضوع از ستایش و فحاشی از انسان، و ممکن است
گاهی اوقات همان و گاهی اوقات در خانواده اش،
این معنای گفتن ع "ترس ممکن
سوء ظن از دین و شرف Aestbro"
است (قوانین
و مزایای چهل هسته ای / ناظم سلطان ص 85)
2) و برخی از آنها واقع در در شرایط زمانی که مردم
با او مشابه مانند است، و آن را به قضاوت او در مورد روشن شد، این است هیچ مشکلی با
او در حقیقت نیست، اما به منظور حفظ میراث ارائه از مردم، که خوب و ممدوح است
و شهادت به که صلح گفت بر او آن چشم ایستاده با توصیفی گفت (در Rslkma دختر خجالتی
او توصیفی ") (مخفف S465
بخاری / مسلمان Mkhnasr 1437 ص 378)
3) و برخی از آنها واقع در شبه با او آن را پیروان
هوی و هوس مشکوک بود، این حکم که در گراند صورت گرفت.
او همچنین گفت صلح خدا بر او (آن را در سوء ظن اتفاق افتاد، در مقدس رخ
داده است) (شماره
درست مجموع 3188)
Q / تفسیر توسط دانشمندان، از جمله سقوط در زمین بدون انسان؟
دانشمندان تفسیر دو معنا:
1 تا به نیمه با این باور متعهد باشند آنها تقریبا یک بهانه به سقوط به
زمین بدون انسان هستند و آن را به تدریج، تحمل، و این شهادت به او گفت درود خدا بر
او (و Ajtro در چه چیزی
است شک گناه وجود دارد، در حال نزدیک شدن است که جنسی چه استبان) (بخاری فروش کتاب 3/4)
دو از قدیمی ترین در آنچه که او او مطمئن شوید که یک از Aho مظنون حلال یا حرام، آن را بی خطر به در همان موضوع
Faisadf مقدس او
نمی داند حرام نیست) (علم گردآورنده و حکومت S69 ممنوع است نه
· مانند حکومت.
Q / چه تنگ تر از را دوست دارید؟
حافظ ابن حجر گفت:
اختلاف نظر سوء ظن حاکم، و نتیجه نهایی ممنوعیت گفته شد، و نفرت گفت،
و LV گفته شد) (فتح الباری 1/135)
دیدگاه درست است که می گویند که مانند منفور
به عنوان نکا حافظ برخی از دانشمندان می گویند نزدیک به راست است و خدا
بهتر می داند. (قوانین
و مزایای چهل هسته ای / ناظم سلطان ص 86)
· شیخ صالح شیخ گفت.
مکرر افتادن به کارهای زشت در مقدس واقع شده است. ((توضیح هسته ای چهل و شیخ صالح الشیخ)
· بیانیه از سلف به ترک سرزنش است.
ابو Darda گفت.
Tamam
به تقوا از خدا بترسند و حتی برده ی ترس او می روید، و در حالی که
ترک برخی از آنچه او می بیند حلال مبادا آن حرام است.
حسن البصری گفت.
هنوز هم تقوا Balmottagan
حتی ترک بسیاری از ترس مسلمان هیچ مردی. (توضیح هسته ای چهل و شیخ صالح الشیخ)
3) از بافت از خداوند متعال برداشته شده است.
گفت ع (حامیان مالی Kalrai
در مورد تب در مورد به در آن قرار می گیرند است)
Q / معنای تب چیست؟
محافظت شده است ممنوع است محرم صاحب است و گفته شد چیزی است که توسط خلیفه
یا معاون وی از nullius
ترا برای جانوران از مجاهدین محافظت و جلوگیری از دیگران با او ((کافی در توضیح چهل ص 32.)
· بگو شیخ صالح الشیخ.
مانند پیامبر (ص) او است، که در سوء ظن چوپان تب دانلود چرا واقع شده
است در مورد.
و تب عبارتند از: زمین است که در سوء ظن واقع حمایت حامیان مالی دانلود
تب است.
و تب: زمین محافظت شده است به رویکرد ممنوع، اعراب استفاده پادشاهان خود
حفاظت از سرزمین خود را برای گاو خود را Vinzeron به زمین حاصلخیز ترین Faihmunha؟
و تعهد هیچ کس می کشد مراقبت از گاو بدون گوش خود
و به اینجا به بحث
· تب عبارتند از: تابو
· مراقبت در مورد تب عبارتند از: سوء ظن. (شرح چهل و هسته ای شیخ صالح الشیخ)
طول می کشد مراقبت از گوسفندان خود را در نزدیکی این تب پودر، آن است
که امن نیست به خوردن گاو را از او، و در نتیجه خود را در معرض مسئولیت قبل از سلاطین
از زمین است. (قوانین
و مزایای چهل هسته ای / ناظم سلطان ص 87)
· ابن رجب گفت.
(در این مرجع به فاصله Onha باید تابو شود و باعث می شود برای مانع انسان بین
آنها)
4) قلب امیر بدن است.
رسول خدا، صلح بر او باشد (البته نه در گوشت به جویدن صلح اگر تمام بدن
را رد کرد و اگر آن را فاسد است کل بدن، یعنی قلب)
Q / علت نامگذاری قلب چیست؟
حافظ گفت:
یک قلب به نام به تنوع قلب در امور
2 یا صادقانه دلیل آن را در بدن و همه چیز را صادقانه
قلب او است
3، یا به دلیل آن در بدن وارونه است. (فتح 1/137)
به نظر میرسد که برای اولین بار از معنا و راست مدت کوتاهی پس از دومی
نزدیک دوم می باشد. (قوانین و مزایای چهل هسته ای / ناظم سلطان ص 87)
Q / دلیل علاقه در قلب چیست؟
از آنجا که انسان همه چیز شهادت انجام این متعال گفت درک
((إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى
لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ)(ق: 37)
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ
ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا)(الاعراف: 179)
مفسران گفته:
هر ذهن و قلب بیان دلیل آن است که ثبات است.
حافظ گفت:
قلب خاص این دلیل شاهزاده از بدن، و خوبی از شاهزاده خدمت به اهل محله،
و فساد از بین بردن. (فتح 1/137)
آیا شما مریض از قلب؟
او می گوید
((أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا)النور :50
(فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ)البقرة : 10
این آیات پاسخ به این قلب ممکن است مریض
Q / چه به بیماری های قلبی مراد؟
چه نفاق و کفر در مورد، و ظلم و ستم و استکبار و نفرت و حسادت آلوده.
(قوانین
و مزایای چهل هسته ای / ناظم سلطان ص 88)
Q / قلب مناسب چیست؟
ابن رجب گفت:
قلب است که آفات مناسب salem تمام کارهای زشت هستند.
این قلب که تنها عشق به خدا و نه از ترس، و ترس از آنچه فضاهای آن (علم گردآورنده و حکومت از ابن رجب) است.
· قلب صلاح.
شفیعی گفت: رحمت خدا.
خوبی
از قلب در پنج چیز است:
1 قرآن با انعکاس به عنوان خوانده شده.
2 برای شب.
3 تضرع که سحر و جادو.
4 نگهداری از کودکان صالح.
حسن البصری گفت:
(قلب داو؛ خدا نیاز به بردگان خوبی از قلب آنها است)
و قلب لازم جنبش صلاح صلاح جنبش طعمه، اگر قلب است که نه تنها معتبر که
در آن اراده خدا و آنچه او می خواهد به دام منتشر می کنند نیست به جز خدا می خواهد
(علم
گردآورنده و حکومت به ابن رجب، ص 6566)
نعمت و صلح بر پیامبر ما محمد
و خانواده اش و أصحاب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق