V مدرن (پیشگیری از نوآوری در دین)

خدا را شکر، نماز و صلح بر رسول خدا و بر روی خانواده و همراهانش باشد

صحبت کنید.

مادر مؤمنان ام عبدالله عایشه گفت :( خدا او را برکت دهد و گفت: {از آخرین در عجله این است که یک بخشی از آن نیست} بخاری و مسلم.

 در رمان برای یک مسلمان: {از عمل است که ما آن است}.

وضعیت مدرن:

ابن رجب گفت رحمت خدا.

(این بحث یک دارایی بزرگ اسلام و مدرن "نیت کسب و کار،" تعادل از کار در کشور، پس از آن تعادل خود را از کار در ارزش اسمی است) (علم گردآورنده و حکومت ص 56.)

محققان گفت:

 این منبع مدرن در مرمت تمام Mahdthat و مد و شرایط اعتراض) (توضیح مسلمان 4/312)

واژگان مدرن.

از آخرین "ایجاد یک اختراع شده توسط خودش و خواسته ها.

در عجله "در دین ما و ما مجموعه ای از که خدا ما را انتخاب کرده است

آنچه در آن است "، که Enaweh و Anaqdah، برای اولین بار او هیچ چیز از پایگاه های خود و شواهد عمومی را ببینید.

او پاسخ داد: "جواب بازیگر به تهی و بی ربطی از آن است. (توضیح کافی هسته ای چهل ص 31.)

شیخ صالح شیخ گفت:

(چه چیزی نیست آن) این رمان Almsthrh در صحیح و در جای دیگر در برخی از کتاب های مدرن بازگو (آنچه در آن است) آن را رد کرد. منظور من، چیزی است که در عجله نیست. (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح الشیخ)

مسائلی مانند بحث.

1 پیروان اسلام اختراع نیست

پیامبر خدا و نماز بر او برای نجات اسلام از افراط گرایان اغراق و تحریف قهرمانان در این بحث این است که یکی از مختصر از دهقانان گفتار و نجات به دنبال هدایت رسول خدا درود خدا بر او بدون افزایش یا کاهش

همانا

:( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ )(آل عمران :31)

· روایت در صحیح مسلم که رسول خدا، صلح بر او تا به حال به در سخنرانی خود "بهترین سخنرانی کتاب خدا و بهترین هدایت هدایت محمد است، صلح بر او باشد، و چیزهای بد Mahdthatha، هر یک نوآوری و هر نوآوری گمراهی) به روایت AL و افزایش است" هر گمراهی در آتش "(توضیح کافی از چهل هسته ای S31)

2 حوادث در دین است.

رویدادها در بدهی از دو نوع:

1 حوادث در عبادت.

2 حوادث در معاملات.

1 حوادث در عبادت.

ممنوعیت اصلی در عبادت.

هر پرستش خدا توسط رسول او تجویز نیست، و نه ممنوع برای یک مسلمان را به منظور جلب نزدیک است.

این نوع تقسیم چند شاخه، از جمله:

الف) مثانه در عبادت انجام مثانه در هر شهروند ندارد چه بود.

به عنوان مثال:

راس در طول احرام مثانه مشروع نشان داد، آن است نشان داد سر خود را در جای دیگری را اثبات نمی شود متن این در نوآوری رخ داده است

(پنا پیامبر، که درود خدا بر او سخنرانی، اگر آن را یک مرد وجود دارد، از او پرسید، او گفت: ابو اسرائیل، پاکستان به شود بر اساس، نشستن نیست، هیچ سایه، و نه صحبت می کنند، و سریع، دستور داد او را پیامبر، که درود بر او به دنبال سایه، و نشستن و صحبت می کند که به مردم، سریع) (Ghaleel 8/218 را ببینید)

ب) آنچه که در کالج شرا بود:

عبادت در خارج از دانشگاه، مانند الشرع از تقریبا شنیدن پارک، یا رقص، یا به دیگر اسطوره ها و مد ها که آنچه خدا توسط سلطان فرستاده است و بر اساس این بدعت وارد تحت ژل گفت به Ola:

((أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ)الشورى :21

ج) افزایش کار پروژه

افزایش در کار است که مشروعیت مسترد غیر قابل قبول

گاهی اوقات کار بیهوده است مانند کسی که عمدا افزایش رکعت در نماز واجب.

مانند Tadha 4-4: گاهی به کار باطل نمی کند.

د) تعصب به چیزی از کار این پروژه است.

که کار او را به پروردگار خود نزدیک تر و سرکه را با برخی از این کار را

به عنوان مثال:

مانند کسی که خلوص نماز در اینجا سمت چپ، گفت بی اعتباری از کار خود

و همچنین نقض گوشه به ترک یک بازده اعتبار ساقط است.

Q / تنگ تر از نقض Bshi در بطلان کار پروژه مورد نیاز نیست؟

در اینجا گفته شده است نه عمل بطلان یا پاسخ، اما Bnqassanh گفت مانند کسی نماز در جماعت.

نماز خود را صحیح است، اما گناه دعا در جماعت وقتی که مردم بر این باورند Bthbutea. (قوانین و مزایای چهل هسته ای)

2 حوادث در معاملات.

در اصل در معاملات راه حل و حوادث در معامله خواهد بر روی جنبه های مانند باشد:

الف) شواهد که قرارداد به عنوان جایگزینی برای مشروعیت دهه، این بدون شک یک بطلان است چه بود.

ب) قرارداد که توسط شارا ممنوع بود.

آنها عبارتند از:

1) این واقعیت که جلسه منوط به قرارداد نیست

مانند / لعنت به ازدواج خود را به دلیل خویشاوندی، تبار، و یا برای جمع آوری این قرارداد نامعتبر است محروم شده است.

2) بیش از حد بند از قرارداد

هنوز مانند دمار از روزگارمان درآورد صالح، ازدواج بدون تاج سقوط نمی رضایت طرفین و این از درجه اعتبار ساقط قرارداد.

3) دهه Maahram خدا

مانند فروش الکل، گوشت مرده، گوشت خوک و بت .... و دیگر Manhy برای فروش این دهه بیهوده مسترد خواهد شد.

4) قرارداد است که آنها را به بی عدالتی به یکی از طرفین می شود.

مانند: Ankah نگهبان بدون دختر، پس، که از لحاظ پاسخ و پذیرش بستگی به صاحب حق، اگر راست خود چشم پوشی قرارداد درست است، اما نمی دهد آن را برمی گرداند نادرست، اثبات شده از پیامبر (ص) او او در پاسخ به ازدواج با یک زن تبه ازدواج بدون اجازه او (قوانین و مزایای هسته ای چهل ناظم سلطان S79)

3) مد

تعریف:

زبان: گرفته شده از بدعتهای که اختراع یک مثال قبلی از آن است

آیه :( :( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ)(سورة البقرة :117)

اصطلاحا:

چه شدن در دین، بر خلاف آنچه در آن بود پیامبر صلح بر او و همراهانش از دکترین و عمل است.

چند تعاریف وجود دارد، از جمله:

Shatibi در اعتراض ذکر شده است: که ارتداد: راه مخترع رفتار دین در نظر گرفته شده توسط Amadahat راه مشروع (کتاب نشستن امام خاکستر-S49)

این تعریف به سه چیز:

1 ارتداد که از چوب (راه در دین) هر غیر متعهد.

مخترع 2onha توسط سابق بود جایگزین نشده

3 که راه مشروعیت غیر قابل مقایسه از نظر زمان و یا فضا. (توضیح هسته ای چهل امام هسته ای توضیح داد شیخ صالح

خلاقیت دو بخش است:

1 اختراع عادات: Kaptdaa اختراعات مدرن و این مجاز به دلیل عادات جواز اساسی است.

2 نوآوری در دین: این ممنوع است چرا که بازداشت اصلی

او گفت: درود خدا بر او :( {از آخرین در عجله این است که یک بخشی از آن نیست}بخاری)

در رمان: (از عمل است که ما آن است) (در صحیح مسلم)

انواع بدعت:

الحاد در دین دو نوع هستند:

1 مد Aatviadeh حدیثی:

Kmqalat Jahamiyyah و معتزله و outs و دیگر گروه ها و باورهای غلط.

 

2 مد در عبادت:

Kaltabd عبادت خدا توسط یک گونه تجویز نمی:

الف) منشاء عبادت است:

B) که فرقه اتفاق می افتد نیست به منشاء خود را در اسلام، مانند نماز یا روزه گرفتن تعطیلات غیر قانونی و یا غیر قانونی غیر قانونی Koaaad نمایشگاه ها و دیگر اتفاق می افتد

ج) افزایش در پرستش غیر قانونی است،

همانطور که اگر RAK پنجم در نماز ظهر یا بعد از ظهر افزایش یافته است، به عنوان مثال.

د) این دستور را که عملکرد عبادت انجام شده توسط نسخه مشروع است و غیر قابل عبور Adhkaar صدای جمعی مشروع خواننده و Kalchdid خود در عبادت تا حدی از سال حضرت محمد است، صلح بر او باشد.

ج) تخصیص زمان برای عبادت هیچ قانونی اختصاص داده شارا است. مانند تخصیص نیم روز از شعبان و شب روزه و انجام، منشاء سریع و انجام یک پروژه اما اختصاص داده در پیش از بار به راهنمای. (کتاب هدایت به باور صادق و برای پاسخ به مردم را به شرک و الحاد، شیخ صالح FAWZAN S293)

حکومت از الحاد در دین از همه نوع:

هر نوآوری در دین و گمراهی به این دلیل که پیامبر (ص) او را ممنوع:

(و برحذر بودن از مسائل تازه اختراع، هر یک نوآوری و هر نوآوری گمراهی است) (به روایت ابو داوود و ترمذی، که بحث خوب به درستی گفت)

· ممنوعیت بسته به کیفیت از الحاد متفاوت است:

یکی از آنها کفر گور Kataiwav آشکار نزدیک به صاحبان و ارائه فداکاری بود و قول داد او Kmqalat فوق العاده Jahamiyyah و معتزله.

2 که با استفاده از شرک است مانند ساخت و ساز بر سر گور و دعا و دعا برای او.

 

3 از جمله آنچه که ارتکاب زنا، من فکر می کنم خوارج به الحاد و اعتقاد به سرنوشت و مرجئه در کلمات و باورهای خود را در تضاد با شواهد مشروعیت هستند.

4 شامل آن چیزی که گناه Kchiam ایستاده در ..ogerha خورشید

Q / آیا درست است که خوب و بد مد مد وجود دارد؟

این درست نیست چنین چیزی به عنوان خوب یا بد ارتداد ارتداد وجود دارد چرا که این خلاف سخن پیامبر (ص) است، صلح بر او: (هر نوآوری گمراهی است)

رسول ص به مد به عنوان طیف گمراه محکوم کرد.

Q / چه به مراد گفت عمر بن خطاب ممکن است خدا با او خوشحال می شود (خوب نوآوری این است)

چه در سلف از جمع قرآن در یک کتاب اتفاق افتاده است و ارسال تدوین مدرن؟

که این چیزها را مبدا در اسلام هیچ به روز رسانی:

1 می گویند عمر بن خطاب ممکن است خدا با او خوشحال می شود: (خوب نوآوری این است) می خواهد به نوآوری زبانی است مشروع، چه منشاء خود را در شرا بود اگر آن را گفته است که آنها نماز زبان هوس از تراویح پیامبر دعا بود، صلح بر او و اصحاب شب خود را داشته باشد و آنها را عقب ماندگی در دومی، از ترس این که تحمیل بر روی آنها، و ادامه داد اصحاب می Oozaa پراکنده در زندگی پیامبر (ص) و پس از مرگ مونتاژ عمر بن خطاب در پشت یکی امام ارائه دهد، این است که یک بدعت در دین نیست.

2 قرآن و همچنین به عنوان مجموعه است منشاء آن در یک کتاب در اسلام به این دلیل که پیامبر (ص) بر او نوشتن قرآن دستور داده شد، اما نوشتن پراکنده اصحاب Fjmah در قرآن بود و کس او را حفظ شده است.

3 و همچنین نوشتن مدرن است منشاء آن در اسلام پیامبر (ص) دستور داده است برخی از مکالمات برخی از اصحاب خود را دارند که برای انجام این کار، پس از مرگ او، صلح بر او باشد بدون مسلمانان سنی از آنها را از دست داده حفظ شود.

· دلایلی که به ظهور بدعت منجر شده است.

ظهور بدعت موارد زیر خراش:

1 جهل از احکام مذهب

 هر زمان که از زمان پس از مردم در مورد اثرات این پیام را گسترش بگو علم و نشان داد با جهل و تسخیر پرچم آنلاک دانشمندان، نه تنها در برابر علم و دانشمندان مد. اگر آن را به علم و دانشمندان این فرصت را به Bida به نظر می رسد و گسترش یافته بود.

مصاحبه (و آن را زندگی شما تفاوت بسیار را ببینید)، (از مصاحبه به روایت ابو داوود و ترمذی گفت: بحث خوب به درستی)

2 capriciousness

معرفی کتاب و سنی آماتور دنبال

او می گوید

(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ)(سورة الجاثية23)

پارچه و نه فانتزی است.

3 عدم تحمل نظرات مردان

 این تبدیل بین یک و پیروان و دانش از حقیقت

( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)(سورة البقرة 170)

این مورد است امروز متعصب برخی از فرقه ها و صوفی و ​​Alquburien

هنگامی که آنها به نام به دنبال قرآن و سنت و رد آنچه که در حال ساخت Hikhalvhma اعتراض Bmmahbhm و شیوخ آنها و پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگ خود.

4 تقلید از کفار.

 است یکی از قوی ترین نشانه ها در مد اغلب تقلید مسلمانان کافر در کار مد ها و نمایشگاه ها Walshrkiat Koaaad و استقرار روزها و هفته های اختصاص داده شده و جشن های مذهبی و خاطرات باقی بماند تشییع جنازه و مجالس ترحیم Bida و ساخت در گور و دیگر اقدامات. (ارشاد به این باور درست و برای پاسخ به مردم را به شرک و الحاد از شیخ صالح FAWZAN S299)

نمونه هایی از مد معاصر:

1 برای جشن تولد پیامبر

2 مکان ها و بناهای تاریخی و مرده، و غیره پر برکت.

3 مد ها در این منطقه از عبادت و در قرعه کشی به خدا، که به شرح زیر نزدیک تر:

قصد آشکار به دعا

پس از نماز جمعی مرد.

جهت خواندن نور در حوادث و پس از دعا برای مردگان.

استقرار تشییع جنازه مرده و خوانده

جشن مراسم مذهبی به عنوان یک فرصت گل و مهاجرت مناسب پیامبر، و این هیچ پایه و اساسی در اسلام است.

Maeval در ماه رجب Kalamrh Alrajabih و چه می کند از عادات خود نماز Kalttoa خود و روزه در آن است.

Adhkaar عرفانی از همه نوع از همه بدعت هستند زیرا آنها در تضاد با یاد مشروع در فرمولاسیون و بدن و یا Qatha هستند.

تخصیص نیمه شب شعبان و این واقعیت است که در پانزدهم روزه شعبان ... و دیگر (راهنمایی به باور صادق و برای پاسخ به مردم را به شرک و الحاد از شیخ صالح FAWZAN ص 308)

Q / چه تفاوت بین الحاد و سال خلاف؟

شیخ صالح شیخ گفت:

این یک اشتباه یک بار در یک باور یا عمل از که کسب و کار به آن پایبند نیست آن را نمی توان گفت که خالق چرا که پایبند نیست توصیف تعهد به یک افسر مهم در تفاوت بین الحاد و سال برعکس. (توضیح هسته ای چهل نووی توضیح داد شیخ صالح الشیخ)

چه رفتار نوآوران را انجام دهید:

D است. صالح Fawzaan:

ممنوعیت بازدید از خالق و نشسته با او، اما در مواجهه با مشاوره انصراف خود را از او ..

ما باید آنها را هشدار می دهند و اگر بد خود را می توانید در دست خود را نمی شد در نظر گرفتن و از انجام مد جلوگیری از آنها (راهنمایی به باور صادق و برای پاسخ به مردم را به شرک و الحاد از شیخ صالح FAWZAN ص 308)

 

          نعمت و صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده اش و أصحاب