توضیح مکالمات چهل هسته ای

ستایش از آن خداست و درود و رحمت بر پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش باشد

· ارائه.

این مکالمات هسته ای چهل علامت جمع آوری یحیی بن شرف نووی هسته ای گفت: (یکی از علمای شافعی) و منشاء کتاب چهل هسته ای خود است.

پسر رحمت عدالت خدا در مجلس جمع آوری شوراهای آموزش به صحبت جمع آوری کالج است که چرخش آنها از مکالمات شریعت آگاه ساخت آنها را بیست و شش به تازگی در نام تجاری هسته ای نگاه کرد و افزایش آنها (16 تازه) مکالمات که من را انتخاب کنید Tntin هسته ای و یا چهل و دو تازه هسته ای Tjoza شناخته شد شد،

 سپس با حافظ امام عبدالرحمن ابن رجب افزایش یافته است (هشت مکالمات) دانشکده نیز به تازگی پنجاه شد او در کتابی به نام (علم گردآورنده و حکومت در توضیح تازه پنجاهمین conciseness از گفتار) توضیح داده شده و این تبدیل به کسانی که به perused توضیح رحمت ابن رجب خدا بر این گفتگوها توجه داده شده توسط مهم است زیرا در فهم اصل درک قانون به طور کلی و قوانین دین است.

این مکالمات سیر ماده از دین، که برخی از آنها به تعهد مربوط، برخی از که است که در Etienne و حلال حرام، از جمله اخلاق عمومی، از جمله در بیانیه ای از صفات خداوند متعال، و بنابراین تم همه شریعت است. (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح الشیخ.)

 اولین مدرن (اما نیت کسب و کار)

برای وفادار ابو حفص عمر بن خطاب ممکن است خدا با او خوشحال می شود گفت: من از رسول خدا شنیده می شود، صلح بر او باشد او می گوید: {عملیات هستند، اما با نیت، اما هر انسان است که که او در نظر گرفته شده، آن را به خدا و رسول او Vahjrth به خدا و رسول او، و مهاجر مهاجرت کرده بودند به حداقل و یا یک زن Enkhaa Vahjrth مهاجرت به او}

 به روایت مدرنیست امام: ابو عبدالله محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن تهاجمی بخاری. ابو حسین مسلم بن حجاج نیشابوری بن مسلم Qushayri Alnisabure در روایات خود را، که سالم کتاب دانه بودند.

الف) وضعیت مدرن است.

این بحث اصلی امام احمد گفته است سه مکالمات رفتن در اسلام:

1 عصر مدرن (اما نیت کسب و کار)

2 مصاحبه با عایشه (آخرین در یک عجله این است که یک بخشی از آن نیست)

3 و نعمان مدرن (بین مسلمان و حرام بین و شباهت های بین دو چیز) (توضیح هسته ای چهل شیخ صالح الشیخ.)

او گفت: یک گروه از دانشمندان:

دانشمندان است و برای Tsfh که در این مدرن کار می کند و کسی که بازی در کتاب اول امام عبدالله بخاری شروع توصیه می شود. (توضیح چهل هسته ای قبل از پسر Daqeeq S8)

دلیل به صحبت کنید.

آیا شما صحبت زیرا مهاجرین ام قیس رانده؟

عامیانه فکر می کردم که صحبت رانده چرا که یک مرد می خواست به ازدواج یک زن که گفته شده است که ام قیس، او برای آن مهاجرت کرده و به آنها به نقل از شرح زیر است: Aloamc کلمه :( P .... از آن ما بود، سخنرانی مرد زن به او گفت: ام قیس و او حاضر به ازدواج با او را تا زمانی که مهاجرت مهاجرت Wiczugea که قبلا به یک مهاجر ام قیس)

حافظ ابن حجر گفت:

(این انتساب به درستی در شرایط شیخ، بلکه آن است که کسب و کار مدرن رانده چون از آن، من در راه شیعه که نیاز به اجازه انجام این کار دیده نمی) (فتح 01/10) 

• واژگان مدرن است.

 "اما" ابزار موجودی

"نیت" مجموعه ای از ایمان است، که در زبان: قصد. کنوانسیون: هدف این است که در حال حاضر در ارتباط است.

"مرد" یک مرد شخص یا زن.

"مهاجرت" مهاجرت: زبان: ترک، مشروع: پارادوکس دارالاسلام، کفر به دارالاسلام ترس فتنه.

آنچه در این حدیث به معنای: در حال حرکت از مکه و دیگران را به این شهرستان قبل از فتح مکه.

"خدا" به جای رضایت نی و عمد.

"Vahjrth به خدا و رسول او"، و یک ضربه ی پنالتی را پذیرفت.

"برای دریافت حداقل" به منظور دنیوی می خواهد جمع آوری شده. (کتاب کافی توضیح هسته ای چهل D / Albga مصطفی محی الدین S12)

* مسائل در این بحث.

1) کسب و کار.

Q / گفت درود خدا بر او: (عملیات هستند، اما با نیت) آیا به عبارت دیگر از این واژه اشتباه دارد؟

بله لورد دیگر کلمات اما کسی به این معنی در سمت راست شمارش شده (اما قصد کار) و روی (اما قصد کسب و کار) (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح الشیخ)

Q / آیا معنای صلح گفت بر او (اما نیت کسب و کار) کسب و کار تمام اعمال و کلمات باشد یا تنها عمل می کند؟

بحث پوشش می دهد تمام اعمال اعمال طعمه و سخنان

از آنجا که برخی کار اختصاص داده شده، از جمله کلمه و نه در آن پس از این به عنوان پسر یک جشن دقیق باشد

فرزند عباس می بیند می گویند کار، به عنوان در تفسیر " لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ" ( سورة المؤمنون :100)

آن را گفت هیچ خدایی جز الله) (کتاب از قوانین و مزایای هسته ای چهل شیخ ناظم سلطان ص 26.)

Q / آیا لازم است به ترک قصد کار می کند؟

ترک خدا بد، پاداش برای ترک سیگار، هر چند خوب بدون عذر سمت چپ مقصر است شر، و شاهد کلمات خداوند متعال (در صورت عبدی می خواست به کار بد می گویند اگر برای من چپ خوب) Vaktoppea (بخاری ببینید فتح 13 / 465)

و اگر قابل فهم شما برای خدا ترک کند، به خوبی نوشته شده نیست، اما به سمت چپ برای گناه ترس است.

· ترک ولی باعث استثنای برخی از کار نیز در میان دانشمندان.

مانند از بین بردن ناخالصی ها، پاسخ Alamadmonat (و بازده نارضایتی)، آنها اعتبار قصد متوقف نمی شود، اما پاداش بستگی به قصد قرعه کشی نزدیک تر) (کتاب از قوانین و مزایای چهل هسته ای شیخ ناظم سلطان S2627)

Q / آیا من کار کرده اند اگر قصد تصریح نشده آیا این درست است؟

واقعیت: هدف یک شرط برای اعتبار از کار است (کتاب قوانین و مزایای چهل هسته ای شیخ ناظم سلطان S2627)

Q / Magm اگر او قصد دارد تا عمل می کنند اما جلوگیری از او عذر قانونی؟

از هسته چیزی اتفاق می افتد به او، چه کار خود را، و یا او را مانع ذهن تبرئه او مذهبی (اما هر انسان است که هسته) و شاهد بسیاری از مکالمات، که در نظر دارد به شما او نمی کند، از جمله پاداش:

مصاحبه (مرد پول خدا Attah و توجه داشته باشید او در حال کار با دانش خود در پول خود را، آن را صرف در سمت راست، و یک مرد که خدا توجه داشته باشید و انجام Aath پول نیست و او می گوید: اگر آن را به من شد مثل این را به طوری که درک در هر دو کار دستمزد کار می کرد) (به روایت ابن ماجه / 4228 و احمد 4/23) (کتاب از قوانین و مزایای هسته ای چهل شیخ ناظم سلطان S27)

2 قصد باشد.

Q / چه تعریف ایمان؟

زبان: استفاده ایمان به این معنا در نظر گرفته شده، و با استفاده از حس حسن نیت از چیزی به معنای به او، و با استفاده از حس ایمان تعیین (قوانین و مزایای چهل هسته ای شیخ ناظم سلطان S29)

شارا: شارا را به قصد تعریف خود قرار داده است و قرار دادن تعریف خود را از معنای زبان متفاوت بود یک استدلال قوی بر اساس آنها را به عنوان بین دکتر عمر الاشقر (در اهداف کتاب خود اختصاص داده شده به S34).

Q / چه ایمان متمایز می کند؟

قصد تشخیص دو چیز است:

1) عادات عبادت مشخص شده اند.

* روزه نیاز به ایمان، Valamsak خوردن یک پدر از Ttabb.

* ممکن است ناتوانی در خوردن غذا، و ممکن است به خواسته های خداوند متعال است.

* و همچنین نیاز به شستن ایمان ناخالصی، حتی توسط خنک کننده های شستشو و بهداشت مشخص می شود.

B تشخیص عبادت از یکدیگر.

* دعا نیاز ایمان، به طوری که متمایز از دیگر روزه.

* اعمال او ناشتا، و تحمیل آن روزهداری ماه رمضان و نذر و کفاره.

روزه از آن روز به عنوان سریع عرفه و عاشورا و روزه در روزهای دوشنبه و پنج شنبه ها.

* خیریه، از جمله تحمیل و کفاره و روزه، امر به قصد بنابراین مشخص می شود.

2) مشخص کار در نظر گرفته شده.

آیا خداوند متعال به تنهایی، یا همراه با دیگران،

این قصد که دانشمندان رفتار آنها مبارزه بدعت گذاران از صوفیان، و دیگران است (شما نمی

بنابراین کلاس ابوبکر بن ابی حداقل طبقه بندی به نام (صداقت کتاب و قصد) (قوانین و مزایای هسته ای چهل شیخ ناظم سلطان S2829)

این بحث را پوشش می دهد دو نوع از ایمان است.

الف) بردار عبادت (اما نیت کسب و کار)

ب) به مقصد برای خدا (اما هر مرد که او در نظر گرفته) (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح الشیخ.)

Q / زمان ایمان و نابجا چیست؟

* قصد زمان. اولین عبادت، دعا Ktkberh احرام و احرام حج، و به قصد خوردن قبل از کنترل صبح تا سوء هاضمه کافی است.

* به جای قصد .kulb مورد نیاز نیست که آن را مطلق (کتاب کافی توضیح هسته ای چهل د Albga مصطفی محی الدین .s13 مسطح)

Q / قصد آشکار تنگ تر؟

نوآوری قابل سرزنش، به دلیل آن است که در کتاب خدا، و نه در سنت رسول خدا اثبات نشده، صلح بر او شواهدی وجود دارد که مشروعیت برخوردار باشند. (قوانین و مزایای هسته ای چهل شیخ ناظم سلطان S31)

Q / چگونه مورد نیاز از قصد به عبادت است؟

ایمان به عبادت در نظر گرفته شده. مانند نماز و روزه و حج، گوشه ای از گوشه است، مگر آن معتبر نیست

معنای آن چیست. Kalodu و شستشو

حنفی گفت: کمال یک بیماری است که در آن به جمع آوری پاداش است

شافعی و دیگران: وضعیت سلامت است یعنی معتبر نیست، اما (این کتاب به اندازه کافی توضیح هسته ای چهل D Albga مصطفی محی الدین .s13 مسطح.)

درست: که نیاز نیت در پذیرش کسب و کار (قوانین و مزایای چهل هسته ای شیخ ناظم سلطان S27)

3 مهاجرت.

Q / مهاجرت عرفی؟

ترک واقعیت

مهاجرت است

 1) ترک شرک کشور به اسلام است.

   2) کشوری که در آن نشان می دهد الحاد به یک کشور که در آن نوآوری به نظر نمی رسد را ترک کنند، اما آنها سال ظاهر می شود.

  3) این کشور را ترک که در آن غیر اخلاقی و بد به یک کشور که در آن کمتر از غیر اخلاقی و بد را نشان می دهد قابل مشاهده است. (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح الشیخ.)

Q / است کسی که تابو چپ و ممنوع توسط مهاجران؟

بله آن را راه اندازی مهاجرت در آنچه خدا به او (و ترک مهاجر آنچه خدا به او منع) منع (در توضیح هسته ای چهل Albga دکتر مصطفی محی الدین مسطح ص 14. کافی.)

Q / چگونه یک مصاحبه بین دو جامعه (بدون مهاجرت پس از فتح) و مدرن (مهاجرت قطع نمی کند تا زمانی توبه توبه قطع قطع کنید تا زمانی که خورشید بالا می رود از غرب)؟

مهاجرت از سرزمین کفار به سرزمین های اسلامی بر یک مسلمان که قادر به شعائر دینی نه واجب است، و است که برای این بحث باقی می ماند، حکومت نامحدود (مهاجرت قطع نمی کند تا زمانی توبه قطع)

بحث (پس از فتح تخلیه نمی شود) به معنای: بدون مهاجرت از مکه پس از باز، به دلیل آن را تبدیل به دارالاسلام (کافی در توضیح هسته ای چهل Albga دکتر مصطفی محی الدین مسطح ص 14.).

Q / چه به مراد در این مدرن (آن را به خدا و رسول او Vahjrth به خدا و رسول او، و مهاجر مهاجرت کرده بودند به حداقل و یا یک زن ازدواج Vahjrth مهاجرت به او)؟

پیامبر صلح بر او باشد، که مهاجرت بسته به اهداف از مالیات دهندگان، که در آن او قادر در سرزمین کفار بود متفاوت است، این مهاجر خدا و رسول او است. 

این یک قسمت را برای مهاجرت بخت و اقبال از جهان، و خواسته های زنان، پول و اعتبار و به همین ترتیب، Vhza از جهان مهاجرت و شانس فانی، و گفت: درود خدا بر او (مهاجرت به او تحقیر و بی اعتنایی به عنوان جهان، که در آن او کلمات ذکر درخواست، و در مورد مهاجرت کسب و کار دیگر اندازه گیری حج و عمره، جهاد و دیگر Vslahaa و فساد، با توجه به قصد رهبری آنها. (قوانین و مزایای هسته ای چهل شیخ ناظم سلطان ص 28.)

Q / به نفع به تکرار کلمه در گفت (Vahjrth به خدا و رسول او) چیست؟

شیخ: صالح الشیخ گفت:

Almottagrr در علوم عربی که احکام اگر در جهت قانون و بند مجازات تکرار، فعل از بند جریمه متفاوت است. از این رو ما می گویند که او به خدا مهاجرت کرد و رسول او، ایمان و به عمد، Vahjrth به خدا و رسول او، پاداش و Agra

آنچه در آن است در حال حاضر به قصد و هدف متصل پاداش پاسخ وصل شده است.

* صلح گفت بر او (و مهاجر به حداقل و یا یک زن ازدواج Vahjrth مهاجرت به او)

این قصد آشکار کار مهاجرت، بخصوص با مهاجرت به خدا و رسول او، اما قصد که مهاجرت می خواهد به تجارت یا ازدواج Ffineth فاسد او گفت: (Vahjrth مهاجرت به او)

آن را در شرایط او را با بدون پرداخت پاداش به معنی. (توضیح چهل هسته ای شیخ صالح الشیخ)

Q / چه نوع از مهاجرت؟

1 2 مهاجرت از محل مهاجرت نیروی کار سه عامل مهاجرت.

1 مهاجرت نیروی کار.

 به ترک کسب و کار فاسد و حرکت به کسب و کار امن Bastbdelha از بحث کسب و کار بد (و ترک مهاجر آنچه خدا به او منع).

2 مهاجرت از محل.

به ترک محل و یا کشوری که در آن کفر یا Bida یا تجاوزات، و ارتکاب زنا گسترده است و حرکت می کند به این کشور را به اسلام و مردم از سن و حداقل عمل گناه است.

؟ مانند (یک مرد کشته نود و نه، و سپس توبه او را ارائه، از او خواسته همه می دانم که مردم بر روی زمین نشان می دهد که یک راهب، به او آمد، او گفت: آن کشته نود و نه مردم، می تواند او توبه او گفت: نه، کشتن او، Vkml او صد، و پس از آن خواسته من می دانم که مردم از زمین به یک محقق، و او گفت: آن یک صد کشته شده است، می توانید او توبه او گفت: بله، و او را از توبه مانع رفتن به چنین و چنان است، افرادی که خدا را عبادت، پس خدا با آنها خدمت می کنند، و نه؟ بازگشت به سرزمین خود را، آنها به زمین بد، رفت و حتی اگر نیمی از راه را مرگ Attah، Fajtsamt فرشتگان رحمت و فرشتگان عذاب، او گفت فرشتگان رحمت: او می آید توبه از آمدن به قلب خود را به خدا و فرشتگان از مجازات گفت: این کار خوب نیست، هرگز، آنها را پادشاه از تصویر داد hairpieces، خشم آغاز شد، او گفت: Qaysoa بین عناصر خاکی، چگونه هر کدام که کمتر آن را به او، آنها او را Vqaswa پایین تر به زمین که او می خواست، به چنگ فرشتگان رحمت) بحث.

3 عامل مهاجرت.

به رها برادر مسلمان خود را به دیدن که علاقه به گناه ترک رها شده و یا اشاره به خدا.

فرمت Q / A:

اظهار داشت در مصاحبه (برای یک مسلمان جایز نیست به رها برادرش سه) و داستان سه که به فرمان پیامبر صلح چپ بر او که Aahjarham بیش از سه روز. چگونه ما آشتی دادن این دو مدرن؟

در مدرن (برای یک مسلمان است که مجاز به رها برادرش سه نمی شود) اگر هیچ علاقه ای وجود دارد، اما اگر آن به نفع مهاجرت بود هیچ مشکلی Aahjrh بیش از سه روز وجود دارد، به عنوان پیامبر صلح بر او پسر مالک پاشنه بلند بود). (به نقل از کتاب به توضیح ریاض صالح شیخ محمد'Uthaymeen جلد اول)

 

نعمت و صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده اش و أصحاب