• مهم ترین وقایع در سال هشتم از مهاجرت از پیامبر (2).

ستایش از آن خداست، پروردگار جهانیان است و درود و رحمت بر رسول خدا و بر روی خانواده و همراهانش باشد.

4) نوستالژی -gzoh:

نبرد نوستالژی بزرگترین جنگ توسط مسلمانان در عصر بیوگرافی و خطرناک ترین جنگیدند.

• تاریخ از حمله:

شوال در سال هشتم مهاجرت

• علل:

وقتی که من مکه را باز کرد و افتاد رهبری Qurashiyyah هوازن انجام پرچم دام و به سرعت به مقابله با مسلمانان قبل از Ahajmoha.

• تعداد ارتش:

مسلمانان: ده هزار جنگجوی (بخاری 5/20)

تعداد هوازن ارتش: بیست هزار مبارزان. (المغازی Allowavda 3/893 و پول را به ابن حجر بنر فتح 08/29)

• آغاز نبرد:

ارسال آنها پیامبر، که درود خدا بر او عبدالله اسلمی به آنها دستور داد برای رسیدن به آنها را یک یا دو روز در آنجا ماند و سپس به Boukbarham مسلمان بازگشت. (حاکم است: استنباط 3 / 48-49 و گفت: این اسناد درست است)

مسلمانان Ohpthm گرفت و آماده مقابله با آنها.

این حرکت ارتش اسلام تا زمانی که شب دلتنگ از دهم شوال رسیده است. (ابن حجر: فتح الباری 2/562 -8/27)

پیامبر (ص) علاقه مند ممکن است خدا او را و ارتش خود را برکت دهد برای محافظت بود.

• داستان از مدال از درخت: -

حضور در بزرگ (از مردم مکه به اسلام گروید) در ارتش مسلمانان اثرات منفی، افراد تازه وارد به اسلام بود از نظر برخی از آنها در راه به درخت نوستالژی توسط مدال همان شناخته حلق آویز آنها سلاح های خود را متنفر هستند.

ابو واکد Laithi، گفت: ما با رسول خدا به او و خانواده اش و او را برکت دهد به نوستالژی -onhn دوران Hdthae Bkivr- رفت، و کافر سیدرا خم پس از آن، و Anootoon خارج سلاح های خود را به او گفت: با مدال، گفت: ما در گذشته Balsdrh، ما گفت: ای رسول خدا، علامت گذاری به عنوان ما با مدال به عنوان آنها را گردنبند مرتبط رسول خدا، خداوند او و خانواده اش و او را برکت دهد: خدا بزرگ است، آن را سنن، او گفت و دست من به عنوان فرزندان اسرائیل گفت:

﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ [الأعراف: ١٣٨]، (سنن ترمذی، 3/322، گفت: به Turkbn سنن قبل از شما بود): حسن حقیقی)

• مسلمانان قابل توجه Bktherthm در این نبرد:

آنها ضربه مسلمانان چشمگیر Bktherthm حتی سزاوار ملامت قرآن به آنها و نه تنها تکیه بر خدا یادآوری آنها.

او می گوید

(( وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ. فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ )( سورة التوبة (25)

به همین دلیل است مراقب حضرت محمد، درود خدا بر او برای این کار، او تاکید کرد عدم وجود خود را از آنها به خداوند دعا، او گفت: - (O چپ نگاه خود را، و دارایی های خود را، و مبارزه خود را)

* و به آنها گفت که داستان از پیامبر (ص) تعداد زیادی از ملت بر آنها Vsult مرگ را دوست داشت (احمد: مسند 3/444 و 6/16)

• نبرد:

 

هوازن مسلمانان به دره از نوستالژی قبل و مواضع خود را انتخاب کرد و گردان خود را در درختان مرجانی و Mnattvath و خود بجا ماند و طرح آنان را به تعجب دادگاه مسلمانان با فلش به عنوان آنها در دره از نوستالژی پیشرفت مسلمانان در دره قبل از طلوع آفتاب ارائه کرده است.

* در آغاز پیشتاز مبارزه با دشمن آن سقوط کرد علیه مسلمانان پیشرفت، خروج برخی از غنیمت که تبدیل به سربازان جمع شده بودند. (صحیح بخاری و مسلمان 3/1401 4/25)

همانطور که اگر آنها حساب که هوازن قطعی شکست خورده است، اما هوازن آنها را با فلش متراکم در آنها را از گوشه و کنار دره نشانه رفته شگفت زده کرد.

* Favre در بزرگ و به بیان، پس از آن بقیه ارتش، حتی ایستادن با حضرت محمد، درود خدا بر او تنها برای یک چند برابر استقامت.

* حضرت محمد، صلح بر او دیده می شود کاهش مسلمانان و آنها را دعوت به ثبات و می گوید: - من (پیامبر دروغ نمی گوید من عبدالمطلب هستم) کاهش یافته است چند از مسلمانان آسان است.

* فرمان رسول خدا او را برکت دهد و عمویش عباس - صدای بلند بود - مردم گریه تماس حامیان سپس خاص و صاحبان پاسخ درخت، سپس بنی حارث از خزرج Vtlahakoa او خاص تا زمانی که هشتاد شد یا صد Faqatheloa هوازن (مسلمان واقعی، 3/1398)

* عکس از شجاعت، صلح بر او باشد: -

صحابه، خدا آنها را بیامرزد اگر باس شدید و لنگر انداخت مبارزه صلح Atqwon پیامبر بر او شجاعت و پشتکار خود (صحیح مسلم 3/1400 --1،401 - هسته ای: توضیح مسلمان 4/401 -402)

به عنوان مبارزه دوباره شدت گرفت و گفت: رسول خدا، صلح بر او باشد (در حالی که این گوشتی رقابت) (صحیح مسلم 3/1398 - 1400).

آن زمان برخی از گرد و غبار و یا سنگریزه و سنگسار توسط چهره کافران، او می گوید (Chaht چهره)، (شکست پروردگار محمد) (صحیح مسلم 3/1400 --1 398)

 

 

او می گوید: - (ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا) (سورة التوبة (26)

• در نتیجه از جنگ:

آن را نگه ندارد تا طولانی هوازن و در دور دوم تحصیل، اما فرار از میدان، پشت سر گذاشتن بسیاری از مرده و پول زیادی در این زمینه است.

- به میزان هفتاد نفر هوازن مرده

- اکثریت آسیب آنها مسلمانان و زخم، از جمله ابوبکر، عمر، عثمان و علی، عبدالله و خالد ابن ولید (بخاری 5/126)

- مردی که چهار آنچه که او پسر اسحاق کشته (زندگینامه ابن بدون انتساب شکست 2/459.)

--1 398)

 

 

 

 

5 محاصره طائف: -

تاریخ حمله: -

زهری: قاتل رسول خدا، صلح بر او باشد در نوستالژی و طائف در ماه اکتبر سال محاصره هشت (شروع و پایان ابن کثیر 1/883)

• علل:

پس از آن مسلمانان هستند هوازن پریشان و او را در پالم و Ootas به شهرستان از طائف، که در آن تثبیت شده و آموزش آنها فرمانده هوازن (مالک بن عوف Nasrid) ردیابی (بیوگرافی D درست پیامبر اکرم العمری 2/507)

نبرد:

زمانی که مسلمانان پایین نزدیک به سنگر طائف آمد، آنها در دسترس برای آموزش فلش بود، زخمی شدن برخی از آنها را Baskarhm تبدیل به موقعیت دیگری، و مبارزه شاهد بود تبادل با فلش از راه دور مسلمانان ماشین از چوب گرد چرخ خودرو استفاده کرده اند با فلش پناه برد تا زمانی که نرده ها رسیده است.

ریخته گری آموزش آنها را قطع آهن Mahmah Voanrguet (MBT) و جنگجویان از زیر فلش Vosapthm رفت.

* این اولین تاخت و تاز در آن مسلمانان ماشین آلات مورد استفاده برای ضربه زدن به قلعه است.

ابن هشام - و آنها را دور انداخت منجنیق گفت: Vhdtna به او اعتماد شده است که پیامبر، که درود خدا بر او برای اولین بار به پرتاب در منجنیق اسلام، او را پرتاب مردم طائف Vhazarethm و مبارزه دشوار و اشراف Tramoa جنگیدند. آغاز و پایان ابن کثیر 8/88)

Omrallenba سپس خدا او را و Pthariq باغ انگور و درختان نخل برکت در حومه طائف، به اعمال فشار بر Thaqeef که به او به دادگاه تجدید نظر به انجام صلح Fterkha خدا بر او پس از برخورد باعث تلاش برای تضعیف روحیه (زندگینامه پیامبر (ص) درست D.okrm عمری 2/509)

• آزاد کردن بردگان:

چهره خدا بر او به بندگان طائف که از آنها از قلعه فرود درخواست تجدید نظر و سر را به مسلمانان آن رایگان است رفت بیست و سه بردگان صلح Voatgahm خدا بر او باشد. (ابن حجر، فتح 8/46)

* ابو Njih صلح آمیز گفت: ما با رسول خدا احاطه شده است، صلح بر او طائف قصر و من شنیده ام پیامبر صلح خدا بر او می گویند: - (پرتاب یک فلش خداوند درجه در بهشت) (مسند احمد، 4/113 که درست است

• نتایج:

به نام حضرت محمد، که درود خدا بر او و همراهانش به محاصره، وقتی او را دیدم اشتیاق خود را برای مبارزه در آغاز برخی از آنها درگیری که به آنها ثابت کرد که هیچ نقطه ای در مبارزه وجود دارد اجازه داده شد.

 

او بازگشت حضرت محمد، درود خدا بر او ایده از بلند کردن رضایت محاصره Vazaroa با این تصمیم عاقلانه. (بخاری درست 5 / 128-9 / 113)

• سهوا حضرت محمد، درود خدا بر او از محاصره طائف:

داستان واقعی نشان می دهد که حضرت محمد، درود خدا بر او بود محاصره طائف معنی نیست باز حتی شکستن آموزش و تعریف شده است که کشور خود را در چنگ مسلمانان است و هر زمان که آنها وارد آنها (بخاری درست 5 / 128-9 / 113)

ابن اسحاق گفت: - چرا حضرت محمد، درود خدا بر او از طائف آمد Aldjaranh و به او گفت یک مرد از اصحاب خود بر زنان به انجام این کار برای Thaqeef: ای رسول خدا، دعا برای آنها، او گفت، صلح بر او باشد: - (ای خدا، هدایت Thagiva و واکشی آنها) (شروع و پایان، بسیاری از پسر 1/8889)

• تقسیم غنایم هوازن.

توزیع غنایم از نوستالژی در حکمت Khvat در برخی از همراهان او در آن زمان، که در آن او غنایم از این لذت ها رایگان هستند و برای بیان برای نرم کردن دل از نزدیکی از سلطنت خود را از اسلام است.

• تا برخی از مسلمانان در آغاز برای جمله آنها را در Baloattiyat تحت تاثیر قرار گرفته بود که یک بیانیه ای از حکمت به آنها، او گفت: درود خدا بر او (. قسم می خورم که مرد و اجازه دهید مرد، که به من مهم تر اجازه از داده شد، اما من چیزی است که من در دل اضطراب و وحشت دیدن برخی از افراد داده شد و برخی از مردم به آنچه خدا در قلب غنی و خوب ساخته شده خوردن ") (البخاری: درست 2/10 4 / 74-9 / 125-126)

• داستان صلح خدا بر او با انصار:

رسول خدا رسیده است، صلح بر او باشد که طرفداران خود را برای در نظر گرفتن آنها یک بیت از Aloattiyat پیدا شده است، گفت: (اگر شدت ما قانون اختیارات دفاع ملی با توجه به غنایم از دیگران) و گفت: - (می دهد قریش و ما و شمشیر ما را ترک چکیدن با خون)

او آنها را با هم جمع شده بودند، صلح بر او باشد در گنبد آدم Fajdobam و حمدالله او را ستایش

 

 

 سپس به او گفت: (درد Atkm گمراه Fahadakm خدای من، و یک بار Vognakm خدا، و دشمنان خدا و او قلب خود را پیوست؟)

آنها گفتند: بله

سپس او را به رسول خدا گفت، صلح بر او باشد: - (؟ نمی Tjaboni O انصار)

آنها گفتند - و آنچه ما می گویند، ای رسول خدا؟ چه چیزی شما را تو پاسخ خواهد داد؟ خدا خدا و رسول او ..

:-( و گفت خدا، اگر به شما گفت: دوست دارید به Vsedktm و راستگو: از Jitna فراری Vaoanak و خانواده های آنها Vasenak و Vomnak ترس و ترک Vnasrnak)

گفتند: خدا خدا و رسول او.

رسول خدا، صلح بر او باشد: -؟ (Oocdetm در روح خود را O انصار در AAAH کاهش تشکیل شده توسط برخی از مردم به اسلام گروید، و Okltkm به آنچه خدا برای شما از اسلام آیا شما راضی است O انصار که مردم را به Bahae پشت شتر را خود بروید و شما به رسول خدا به Rahalkm؟ دست کسانی به روح من است، اگر مردم رفته اند و مردم گام زد مردم انصار، برای مردم حامیان گام زد، اما نه مهاجرت به یک چیز از انصار. خدا حامیان مهربان و پسران از انصار، و فرزندان فرزندان انصار)

او گفت: - مردم گریه تا Okhaddloa ریش خود را و گفت: ما دوست داریم رسول خدا، صلح بر او باشد، و بخشی باشید، و پس از آن ترک رسول خدا، صلح بر او باشد، و پراکنده) (گزارش احمد از ابن اسحاق که درست است)

* یک کپی از رویای خود را به Ajafah اعراب: -

نشان داد که برخی بیان کفار در نبرد staleness نوستالژی و استحکام وقتی تقسیم غنایم Paljaranh گفت یکی از آنها - است که Akhawbarh تمیمی - (او به نام پسر اسحاق حسن اسناد .. زندگینامه ابن هشام 2/496)

خطاب به پیامبر (ص) محمد (ص) بر او: - عادلانه تر، او گفت، صلح بر او باشد: - (من Hqit اگر نه منصفانه ترین اس ام اس) (بخاری 4/72 و فتح الباری 8/68 -12 / 291)

-asalam مالک بن عوف:

خدا شده است راز از پیامبر صلح بر او باشد هوازن با اسلام و در مورد رهبر خود مالک بن عوف Nasrid از آنها خواست. آنها به او گفت که در طائف با Thaqeef بود، او به آنها وعده داده پول خود و خانواده اش او را تگرگ و گرامیداشت صد شتر که به او یک مسلمان ناگهان صاحب یک مسلمان Vokrema و او را به مردم خود دستور داد، و برخی از قبایل همسایه است. (بیوگرافی D درست رسول اکرم العمری 20/517)

مفاد به دست آمده از نبرد از نوستالژی و طائف: -

1. عمره قوانین Aldjaranh

2. گذرنامه دادن که قلب غنیمت

3. گذرنامه کمک مشرکان به عنوان پیامبر، که درود خدا بر او قرض سپر از صفوان بن بی سوادی

4. ایجاد محدودیت در مجلس جنگ، به عنوان پیامبر، علیه السلام شراب در یک سبیل در نوستالژی.

نعمت و صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده اش و أصحاب