* شئونات اسباط (ادامه)

ستایش از آن خداست، پروردگار جهانیان است و درود و رحمت بر رسول خدا و بر روی خانواده و همراهانش باشد

شئونات بخش.

آن را به دو بخش تقسیم شده است:

  1) بخش علم و Almkashifat 2) بخش به ظرفیت و اثرات

(1) بخش علم و Almkashifat.

* علم

- که می شود انسان را از علمی که به دیگر اتفاق نمی افتد 0

 به عنوان مثال: گزارش ابوبکر:

  خدا او را نشان داد آنچه در شکم همسرش - باردار، خدا به او گفت که او زن است (اصحاب تعالی آسیب 4/261 40)

· Almkashifat.

که او را نشان می دهد چیزهایی که نشان می دهد به او در مورد آنچه به شخص دیگری اتفاق نمی افتد. (توضیح نظریه محمد Waasitiyyah Othaimeen ص 631)

به عنوان مثال Almkashifat: -

چه اتفاقی افتاد به وفادار عمر بن خطاب، جایی که او پرداختن شد مردم در روز جمعه بر منبر، Vsamaoh می گوید: هی معتبر؛ کوه های این سخنرانی شگفت زده شدند، و در مورد آن از او خواست؟

او گفت: آن را به او نشان داد همه پسر حرامزاده معتبر - یکی از فرماندهان خود در عراق، او را به دشمن خود را محدود 0

 

 

Fujha به کوه و به او گفت: ای کوه دکل، او شنیده ام صدای عمر در نیروی، و با کوه طرفه و آن را سنگر (آغاز و پایان (7/131).

2) توانایی و نفوذ: -

الف) توانایی ممکن است در

 (1) مسائل کیهانی        (2) همه چیز مشروعیت

1) یک نمونه از توانایی در همه چیز کیهانی:

         که خدا برای چه آن را درک نمی اگر دیگران نمی شنوند چه که او می شنود دیده

مانند / چه اتفاقی افتاد به دکل او شنیده کلمات عمر بن خطاب 0

و همچنین: به خواب یک خواب طولانی از حاملان غار 0

همچنین: برای ورود به آتش توسط آتش را تحت تاثیر قرار نمی کند و غذا خوردن نیست 0

مراد است -

     این قابلیت به دلیل کیهان شناسی به عنوان خدا افتخارات بنده آنچه اتفاق می افتد به او در ملکوت خدا.

2) نمونه ای از توانایی در امور مشروعیت: -

     که است که دارای توانایی دریافت علم و دین خود را با دست دیگر، حفاظت و درک درستی از این افتخار دریافت نکرده اند. (توضیح Tahhaawiyyah ایمان صالح الشیخ)

2) تاثیر: -

          1 - 2 در Alkonyan - در مشروعیت

(1) یک نمونه از اثر در جهان

 

               به طوری که تحت تاثیر قرار جایی که او است، و یا در چشم انداز از مردم او را نمی بینم 0

      مانند: چه اتفاقی افتاد به حسن بصری که در آن او بر شرایط خاصی به درخواست او او را نمی بینم وارد شده، آنها آمد و آنها در محل راهپیمایی به عنوان او نشسته و هرگز این اثر را در قابلیت های دیگر 0 دیدم

(2) مشروعیت به عنوان مثال نفوذ

          یعنی که تحت تاثیر قرار که توسط شریعت 0 مورد نیاز است

    مانند: فردی که سخنرانی خود بیش از مردم در دانشمندان Atadh 0 است

اگر موعظه مردم در تبدیل آنها، و در ماده و نهی را تحت تاثیر قرار تاثیر آن بر قلب و اطاعت 0000

این چیزی است که از عادت مردم آمد، چرا که مردم عادات خود را و اطاعت ممکن است اطاعت نکن. (توضیح Tahhaawiyyah ایمان صالح الشیخ)

· کرامت به دست مبتکر:

       Q / هنوز کرامت در حال وقوع در دست یک مبتکر در دین ولخرج برای خود؟

       بله، پیدا کرامت در دست یک نوآور در دین، خوان است خالق تلاش دشمن کافر کرامت 0 Viattiyh خدا است به خاطر خود آن نیست، و تصویب نه از جمله او از الحاد، اما آنچه کارگر که بر اساس آن اسلام کفر و شرک گزارش شده است. (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ)

 (2) در دادن کرامت چرا که او به آن نیاز دارد را برای ایمان خود می شود و علت یکپارچگی در همان 0 اگر مردم ایمان و تقوا Faihmd خدا آن را Vilazem یکپارچگی و در دیده می شود آنچه خدا به او هدایت می شود 0

هر چند که مردم از نوآوری و یا گناه یا ناعادلانه به خود است می آموزد یک سیگنال به او که پیامبر خالی از سکنه، صلح بر او و ایمان و تقوا باشد به یک انسان در دنیا و آخرت. (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ)

 

· تفاوت بین شئونات اسباط و سحر و جادو ماوراء الطبیعه و ساحران.

 تفاوت وجود دارد، از جمله:

           شئونات 1an از اسباط ناشی از تقوا و عمل صالح

و کار شارلاتان ناشی از خیانت و بی اخلاقی و هرزگی.

2- شئونات اسباط که آنها در عدالت و تقوا استقرار و چیزهایی مجاز

 و کار شارلاتان استقرار در مورد مسائل تابو شرک و روح را کشته است.

3- شئونات اسباط که تقویت یاد خدا و وحدت

شارلاتان ماوراء الطبیعه را باطل یا تضعیف در ذکر خدا و خواندن قرآن.

· مردم در مورد این موضوع از معجزات تقسیم به سه بخش:

1. گروه مبالغه در انکار؛

آنها حتی انکار آنچه که در قرآن و سنت از شئونات درست است که در حال رفتن به با توجه به حق از دوستان خدا ثابت شده است.

2. گروه مبالغه در اثبات:

آنها حتی فکر می کردم که جادوگری و شارلاتانیسم از شئونات حتی از این شانه خالی کردن از عمده بوجود آمده پرستش قبور و تقدیس مردم و اغراق از جمله آنچه آنها ادعا می کنند شئونات و خرافات است.

3 اهل سنت و جامعه هستند.

 میانجیگری موضوع شئونات بین افراط شرکت، است که توسط قرآن ثابت و سنت Aglua در دوستان خود آنها را بدون خدا Atalqo نکردند و انکار کرد که نقض قرآن و سنت از افسون (راهنمایی به باور صادق از شیخ صالح FAWZAN R / 194-195) می باشد

 

نعمت و صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده اش و أصحاب