دروس در علم توحید

درس چهارم: (ارتداد)

خدا را شکر، نماز و صلح بر رسول خدا و بر روی خانواده و همراهانش باشد

· تعریف ارتداد است.

در زبان:

آن گرفته شده است از اختراع مد مثال قبلی است،

و او می گوید:

{ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }( سورة البقرة آية (117)

اصطلاحا:

چه شدن در دین، بر خلاف آنچه در آن بود پیامبر صلح بر او و همراهانش از دکترین و عمل است.

چند تعاریف وجود دارد، از جمله:

Shatibi در تحصن ذکر شده است:

 این است که نوآوری در راه دین مخترع رفتار در نظر گرفته شده توسط Amadahat راه مشروع است. (کتاب از تحصن در مقابل Shatibi R / 49)

این تعریف به سه چیز:

1- ارتداد که از چوب (راه در دین) هر غیر متعهد.

2- آن را توسط یک فروشگاه سابق اختراع نشده است.

3- که راه مشروعیت غیر قابل مقایسه از نظر زمان و یا فضا. (توضیح هسته ای مقابل چهل و هسته ای کتاب توضیح شیخ صالح الشیخ)

نوآوری در دو بخش است:

1- اختراع عادات؛ Kaptdaa اختراعات مدرن و این مجاز به دلیل عادات جواز اساسی است.

2 اختراع مذهب؛ دلیل این است که بازداشت اصلی ممنوع است.

او گفت درود خدا بر او، (از آخرین در عجله این مالیسه بخشی از آن) (بخاری و مسلم)

در رمان، (از عمل است که ما آن را یک است) (در صحیح مسلم)

· انواع بدعت.

الحاد در دین دو نوع هستند:

1. مد Aatviadeh حدیثی: Kmqalat Jahamiyyah و معتزله و outs و دیگر گروه ها و باورهای غلط.

2. مد در عبادت: عبادت خدا Kaltabd توسط تجویز نمی

آنها انواع:

A. منشاء عبادت است:

 که عبادت است از او نمی در الشرع به عنوان اگر نماز حلال و یا غیر قانونی، و یا روزه گرفتن تعطیلات نمایشگاه Koaaad غیرقانونی و دیگر اتفاق نمی افتد

(B) چه افزایش در پرستش غیر قانونی است.

همانطور که اگر RAK پنجم در نماز ظهر یا بعد از ظهر افزایش یافته است، به عنوان مثال.

(C) چه وضعیت عملکرد عبادت است.

 که انجام نسخه مشروع است و غیر قابل عبور Adhkaar صدای جمعی مشروع خواننده و Kalchdid خود در عبادت تا حدی از سال حضرت محمد، درود خدا بر او

D با اختصاص زمان برای عبادت مشروع است.

شارا است مانند تخصیص در پانزدهم شعبان و روزه شب اختصاص داده است و انجام، منشاء سریع و انجام یک پروژه اما اختصاص داده در پیش از بار مورد نیاز برای هدایت

· قانون از الحاد در دین است.

هر نوآوری در دین و گمراهی ممنوع است زیرا پیامبر، که درود خدا بر او.

(و برحذر بودن از مسائل تازه اختراع، هر یک نوآوری، هر نوآوری گمراهی "است) (به روایت ابو داوود و ترمذی، که گفت بحث خوب به درستی.)

ممنوعیت با توجه به کیفیت ارتداد متفاوت است:

1. کفر آنها به صراحت؛

گور Kataiwav نزدیک به صاحبان و ارائه فداکاری بود و قول داد او Kmqalat فوق العاده Jahamiyyah و معتزله.

2. برخی از آنها با استفاده از شرک است.

 مانند ساخت و ساز بر سر گور و دعا و دعا برای او.

3. فسق از آنها چیست، من فکر می کنم.

 بدعت خوارج و اعتقاد به سرنوشت و مرجئه در کلمات و باورهای خود را در تضاد با شواهد مشروعیت هستند.

4. گناه آنها چیست

5. Kchiam ایستاده در ..ogerha خورشید.

Q / آیا درست است که خوب و بد مد مد وجود دارد؟

C / این خلاف سخن پیامبر (ص) است، صلح بر او باشد. (هر نوآوری گمراهی است)

قضاوت رسول ص بر روی تمام مد ها به عنوان گمراهی.

Q / چه شده است این کلمات از عمر بن خطاب به معنای ممکن است خدا با او خوشحال می شود: (یک نوآوری خوب این)

چه در سلف از جمع قرآن در یک کتاب اتفاق افتاده است و ارسال تدوین مدرن؟

C / که این چیزها را مبدا در اسلام هیچ به روز رسانی:

1. گفتن عمر بن خطاب ممکن است خدا با او خوشحال می شود؛ (نوآوری خوب این است) می خواهد به نوآوری زبانی است که مشروع نیست، چه منشاء خود را در شرا بود اگر گفته می شود که آنها یک زبان مد مد هستند

نماز تراویح پیامبر دعا بود، صلح بر او و اصحاب شب خود را و آنها را عقب ماندگی در دومی، از ترس این که تحمیل بر روی آنها، و ادامه داد اصحاب، خدا آنها را Oozaa پراکنده در زندگی پیامبر (ص) و پس از مرگ مونتاژ عمر بن خطاب در پشت یکی امام ارائه دهد، این است که یک بدعت در دین نیست.

2 قرآن و همچنین به عنوان مجموعه ای از قرآن در یک کتاب در اسلام ادامه داد، چرا که پیامبر (ص) او را به نوشتن قرآن دستور داده شد، اما نوشتن پراکنده اصحاب Fjmah در قرآن بود و کس او را حفظ شده است.

3 و همچنین نوشتن مدرن است منشاء آن در اسلام پیامبر (ص) دستور داده است، صلح بر او برخی از مکالمات برخی از اصحاب خود را که برای انجام این کار، پس از مرگ او، صلح بر او باشد بدون مسلمانان سنی او را از دست داده ذخیره شده است.

 

خدا پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش را برکت دهد