نخست محکوم (از شرک عکس)

ستایش از آن خداست، پروردگار جهانیان است و درود و رحمت بر رسول و خانواده و همراهانش باشد.

• اول محکوم (از شرک عکس)

همه چیز تمایلی وجود دارد بین شرک عمده جوان و شرک، با توجه به قلب مجرم و او را از اعمال و سخنان منتشر و واقع شده است که در آن برخی از افراد ممکن است با دکترین ناسازگار یا جدا شد، که در سطح عمومی اعمال و واقع شده است که در آن برخی از مردم عادی را تحت تاثیر قرار Badigalin و شارلاتان. پیامبر آنها را ص هشدار داد و این چیزها

1 (پوشیدن حلقه و نخ و مانند آن)

پوشیدن حلقه و نخ و مانند با توجه به بالا بردن معضل و یا شانه خالی کردن جزئی پرداخت می شود اگر من فکر می کنم از آن شده است به درجه ای از شرک عمده ترویج اگر او فکر می کند آن چشمگیر به خودی خود بدون خدا است.

آنها، با توجه به قلب Absaa بدانند، در حال شرک جزئی چرا که او فکر آن را دلیلی برای افزایش رنج و یا پرداخت می شود زیرا همه از خدا ثابت یک دلیل خدا او را به یک دلیل مشروع نیست جبری نیست خدا داشته باشند.

دلیل مشروع به درمان، مانند خواندن قرآن و عقل تقدیرگرا، به عنوان مثال، خوردن دلیل ملین برای شروع شکم چرا که او آزمایش می داند. (مفید برای گفتن در اتحاد کتاب شیخ محمد صالح خدا روح خود را 1/159)

شیخ سعدی می گوید، خدا او را رحمت کند. به سه چیز تعریف شده در دلایل:

1- که آنها یک دلیل به جز آنچه ثابت می مذهبی و یا دلیل زیادی شود آن را نمی

2-عمدا برده اما به علت آن بستگی دارد و Mekdrha با اجرای این پروژه، از جمله دلبستگی به آنهایی که مفید

 

 

3. به می دانم که بدون توجه به دلایل و بزرگ قوی تر آنها را در خدا مرتبط و خارج از آن با او می کنید. (مثلا P خوب / 34 به شیخ عبدالرحمان السعدی خدا روح خود را)

معنای این حلقه.

این یقه مس Oozhb Oovdh یا مانند است

معنای این موضوع:

نخ شناخته شده آنها ساخت اپیزود یا موضوع در Edadeh به پرداخت چشم و جین.

یا اظهار نظر در همان چیزی که از قطعات حیوانات را به او پرداخت چشم و یا برای افزایش معضل است.

آمد در مصاحبه با عمران بن حسین ممکن است خدا با او خوشحال است که پیامبر، که درود خدا بر او یک مرد در حلقه دست از صفر دیدم، او گفت: آنچه او گفت: این است؛ ضعیف (به Bsthe به دفع کردن بیماری به نام پرچم گذاری یک بیماری از حقوق ضعیف و تضعیف، و ممکن است در تمام بدن می شود، و ممکن است در برخی از اعضای)، گفت ص آنها را جدا، آن را نه تنها به شما را افزایش می دهد و در اینجا شما را برای آنچه شما هیومیک آنها هرگز موفق (به روایت احمد، 4/445 کف برای خوب نیست در علامت + عبارتند از: نسبت داده حسن)

Q / یک ماده از جهل:

تنگ تر اگر یک فرد از همه این ماده بی اطلاع است می کند این است عذر و یا معاف نمی؟

 شیخ محمد بن صالح گفت: خدا او را رحمت کند.

جهل از دو نوع:

1. جهل Aadhirh که انسان

2. جهل هیچ بهانه ای که در آن با سهل انگاری و بی توجهی با نیاز باعث شد به یاد بگیرند که در آن هیچ بهانه ای هم در ناباوری و یا در گناه اس

چه در حال ظهور بود از در غیر این صورت هر: او نمی غفلت را بیش از حد نیست می کند مناسب نیست به یادگیرنده به عنوان یکی که بزرگ شده Bbadih دور نیست که دانشمندان به او رخ نمی دهد که این چیزی که حرام است، یا این که این چیز و آن وظیفه معذور است. وان بود کاردانی به اسلام البته کاردانی به کفر Azareth نمی باشد کافر در جهان است اما در آخرت او را به اسلام دستور داده مهم نیست، هر چند خیانت در ارتباط است کافر در جهان است اما در آخرت او را به خدا و به نظر درست دستور داد: بررسی اطاعت وارد بهشت ​​هر چند آتش سرپیچی وارد (کتاب مفید که می گویند در اتحاد کتاب شیخ محمد بن صالح Othaimeen 1/171).

2 (پوشیدن کثافت)

کثافت:

 مجموعه حرز، پس از طلسم به نام چرا که آنها را که او با چشم پرداخت می شود.

از آنها دارای پوست و یا یاد نماز متصل به قفسه سینه یا بازو یا طناب یا مهره ها را به قفسه سینه و یا در ماشین و یا در خانه متصل شده، یا یکی از استخوان .. و غیره.

Valtmamh خصوص خاصی باشد، اما آنها شامل بسیاری از انواع.

Q / طلسم تنگ تر؟

C / طلسم همه توسط هر دو ممنوع فکر می کنم آنها چشم پرداخت و یا در غیر این صورت، این شرک جزئی است، زیرا او دلیلی برای پرداخت چشم و خدا آن را به علت چشم برای پرداخت یک دلیل مشروع نیست و نه باعث جبری نیست، و اگر شما باور نمی کنم آنها چشم آنها به مشرکان Mchabhtha ممنوع است پرداخت. (توضیح کتاب اتحاد شیخ صالح الشیخ).

Q / حکم اگر این مفسر از قرآن است؟

C / محققان از قانونی گفت متفاوت و برخی از آنها گفت: هیچ گذرنامه.

به احتمال زیاد گذرنامه؛

1. پر کردن بهانه آن را به تعلیق غیر قرآن منجر شود

   2- برای Amajss ضد متون طلسم پوشیدن به شرح زیر است:

ابن مسعود ممکن است خدا با او خوشحال می شود گفت؛ من رسول خدا شنیده می شود، صلح بر او می گوید:

"پیچیدگی و عشق گردنبند و طلسم تله" (به روایت احمد، 1/381 و فرماندار از پختگی و طلسم و گفت: این است که اوراق قرضه درست به شرط این دو شیخ 4/418

0 پیچیدگی:

 طلسم است که در آن استخدام و پریشانی به خدا یا شیاطین و یا نام من فکر می کنم آنها به روز رسانی با نفوذ خودش این شرک طلسم.

roquia چه موجود سه شرط:

1- شود قرآن یا اسماء و صفات خدا و سنت.

عربی به صحبت می کنند 2- شود؛ به زبان عربی به معنای شناخته شده است.

3 که باور نمی کنم آنها خود به خود خدمت کرده است، اما خدا، که به نفع است. این جایزه مقاله، مصاحبه (شما ارائه Rkakm، کاملا چه چیزی نیست نیایش بود به دام بیندازد) روایت شده توسط مسلمان، و پیامبر (ص) پیشنهاد شد و ترویج شده است.

0 کثافت؛ که قبلا ذکر شد

 عشق جادوها:

 این نوع از سحر و جادو است که به نام وقتی که همدردی مردم و یا تبادل Vijelb کمی چیزی پریشان، که در اصل یک نوع کثافت تولید و جذاب فراتر از آنها، و این نوع از سحر و جادو از تله، و سحر و جادو از شرک است.

(B) صحبت در مورد مانع بن عامر آورده است؛ (حرز نظر وارد میدان کرده) این مقررات به طور کلی به او اختصاص داده شده است.

نعمت و صلح بر پیامبر ما محمد و خانواده اش و أصحاب