درس در ایمان

درس هفتم: (نبوت و پیام)

ستایش از آن خداست، پروردگار جهانیان است و درود و رحمت بر رسول خدا و بر روی خانواده و همراهانش باشد.

نبوت و پیام.

     سخنرانی در نبوت محمد (ص) بر او، یکنواختی است، چرا که یکنواختی است که تنها با رسولان شناخته شده نیست.

• توصیف حضرت محمد، صلح بر او:

- که عبدالله و پیامبر و رسول و خاتم پیامبران و رسولان، و دوست محبوب خدا، چون عمومی به جن و انسان فرستاده می شود. جای او محمود، صاحب Morod لگن، صاحب پرچم ستایش.

زیارتگاه از پیامبر صلح بر او باشد.

       سال به حرم مصطفی صلح بر او به عنوان یک شکاف بالا از محل برده داری توصیف آمد، و نبوت، و پیام. از آنجا که رسول خدا او را نعمت و صلح در بالای Mqamath است.

 { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا}( سورة الإسراء أية : (1) 

شرح داده شده در این محل بزرگ آن است که:

حرم اسراء و پس از آن MARAJ. توضیحات خود را از بردگی بالاترین جدول رده بندی (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ) است اگر آن را افزایش شرح نبوت و پیام بالاترین کمال بود.

Q / آیا نبوت و تیم پیام.

     دانشمندان متفاوت:

- اولین نمایش تفاوت بین پیامبر و پیامبر است.

 

- و این دانشمندان مخاطبان و عموم مردم به اهل سنت - دیدگاه دوم تفاوت بین آنها است. درست است - گفتن عمومی (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ)

  * تعریف از پیامبر:

       این است که توسط شریعت خدا را برای خود الهام گرفته و یا به او دستور داد به اطلاع کسانی که با او در تحکیم است.

* تعریف پیام.

     خدا با شریعت نشان داد و به مردم ابلاغ ناقضان (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ)

Q / آیا درست است که تفاوت بین پیامبر و حضرت است (اتین کتاب خانه خدا).

 این درست و خوب نیست، زیرا ممکن است یک پیامبر و رسول از کتاب خود را با یک کتاب. (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ).

Q / آن را به صحبت (و وارثان پیامبران دانشمندان) Malmqsod که؟

      دلیل این است که جهان طول می کشد محل پیامبر در روشن قانون که با او بود، یک شباهت بین جهان و نبی اما پیامبر به او نشان داد وجود دارد. (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ)

Q / بم دریافت پیام و چگونه آن را می داند صداقت خود را.

     تفاوت بین پیامبر (ص) و پیامبر، و عموم مردم، و یا ادعا می کند به رسول و از آن می آید اخبار به شرح زیر است: -

1) از نظر سنی و اجداد: نبوت و پیام اضافه کردن کاتولوگ آن و ضربه زدن به trifecta آن متفاوت که می گویند در یک طرف می کند شگفتی حسی محدود نمی کند.

        2) آیات و شواهد برای اثبات عملکرد نبوت و پیام.

        3) چه شرایط پیامبر صلح دستورات و ممنوعیت که D صداقت هستند بر او در تجربه و گفته و انجام داده و.

        4) که خدا پیروزی را به پیامبران و دوستان نزدیک عطا کند. (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ)

Q / آیا این کلمات از کسانی که می گویند درست است: (نبوت علم و کار)؟

     آیا این درست نیست که کلام نبوت و کار و کلمات فلاسفه، اما نبوت است به شرکت امید بستن و انتخاب (توضیح ایمان Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ)

Q / آیا کمیته مسنجر یا نه؟

راست / که جن از جمله از رسول نیست، اما جن Afterall در پیام به دنبال

{ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ }( سورة الأحقاف:29)  

أما قوله تعالى : { يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ )( سورة الأنعام:130)   

آنچه که در اینجا به معنای: از درب Alnglab:

      از آنجا که انسان و جنس جن از جنس همان در راه اندازی. Vlastrakema در مبدا راه اندازی

{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}(الذاريات (56).

Q / نظر شما در مورد این عبارت (پیامبران) فکر می کنم؟

    این بیانیه در مکالمات آمد.

افتخار از دو نوع:

1. افتخار یکی از بستگان از پیامبر، که درود خدا بر او ( من گفت، این گزینه را انتخاب).

 2. افتخار کازبی - برده داری کمال.

   این می گوید که محققان و نظارت پیامبران و رسولان: که پیامبران ممکن است در آنچه که ممکن است مناسب برای انسان از آن پروتوپلاسم و طبیعت است (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ)

* جستجو را به بخش تقسیم می شوند: -

1. از نظر بیماری و معلولیت:

      هنگامی که سنی ها و گروه که رسولان بیمار و مبتلا به یک بیماری شدید هستند.

هنگامی که Ash'aris: آنها بیماری بیمار ضعیف و این اشتباه است.

مصاحبه (او عبدالله بن مسعود رفت، او گفت: من می بینم شما احساس ناخوشی صلح Qalallenba بر او "برای من Ooek به عنوان مردان Aoek از شما،" او گفت، و است که شما برای ای رسول خدا قرار گرفته بودند او گفت:؟! "بله")

پیامبران ترین شدت مورد آزمون قرار (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ).

دو گناه: (گناهان بخش)

 1- ناباوری: کفر حق قانونی برای پیامبران، به طوری که آنها در غیر یکنواختی توسط نبوت و پیام است.

2- گناهان: جایزه توسط نبوت و پیام، اما پس از نبوت و پیام آنها ممنوع است، آن است که رسولان بزرگ مرتکب نشده است. بر خلاف یک تصویب شده توسط مردم از نوآوری است.

همه چیز 3-بی اهمیت: آنها را به دو دسته تقسیم می شوند:

1) خاتوله صداقت تند و تلخ به صحبت کردن و ارتباط برقرار پیام و در دبیرخانه مجاز در پیامبران و یا رسولان و انبیا Menzhon آنها نیست.

2) جزئی - است که طبیعت انسان در محل کار یا در نظر گرفتن این جایزه، نمی گویم این یک واقعیت است، اما این جایزه (توضیح دکترین Tahhaawiyyah شیخ صالح الشیخ).

خدا پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش را برکت دهد