* بیخدایی در نام های خدا و آیات است.

ستایش از آن خداست، پروردگار جهانیان است و درود و رحمت بر رسول خدا و خانواده اش باشد

* اهل سنت و گروه است به ویژه در به نام خدا و در آیات:

معنای بیخدایی:

       در زبان: گرایش، و آن را به نام قبر در قبر به دلیل آن را مورب به طرف آن.

- بیخدایی در دو موضوع است:

1. در نام - عنوان او می گوید:

 { وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } سورة الأعراف : 180

2. در آیات - به عنوان او می گوید:

{ إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا } سورة فصلت : 40 

 (1) نام بیخدایی: تمایل چیزی است که باید باشد -

 او انواع:

(A) ممکن است تعیین به عنوان خدا او را به همین نام به عنوان او به نام مسیحیان: پدر و عیسی: پسر از نام های خداوند Toukavih چرا که پس از آن می تواند تنها متن را اثبات کند.

(B) به انکار چیزی از نام خدا. Cglah Jahamiyyah گفت: خدا نه نام هرگز - گفت، چرا که اگر شما او را ثابت نام، دارایی Hbhth که عملکرد الحاد خلاء در نام خدا.

(C) نام و ثابت به انکار چنین. او می گوید: خدا شنوا و داناست بدون دادرسی و بدون دانش است که برای معتزله شناخته شده است (توضیح کتاب دکترین AL-Waasitiyyah از شیخ محمد'Uthaymeen S98).

(2) بیخدایی در آیت الله ها:

    آیت الله به دو بخش تقسیم می شوند: -

1. آیاتی کیهانی.           2. آیاتی مشروعیت.

1. آیات کیهانی:

            آن را با توجه به ایجاد و پیکربندی است به او می گوید:

((وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) سورة فصلت : 37

* بیخدایی در آیات کیهانی:

آن را به خدا، استقلال، و یا ارسال، یا یارانه نسبت داده، او می گوید: این است که از انتقام سازمان حفاظت محیط زیست، سازمان حفاظت محیط زیست و یا پیامبر، پیامبر Ouchark سازمان حفاظت محیط زیست سازمان حفاظت محیط زیست یا قیم (توضیح نظریه رحمت شیخ محمد Waasitiyyah Uthaymeen خدا S101).

  2 / آیات مشروعیت:

این چیزی است که توسط رسولان از وحی قرآن کریم به ارمغان آورد.

* بیخدایی در آیات مذهبی:

       - در هر صورت Petkzebha: می گوید: نه از خدا و یا در حال دروغ گفتن به مقالات آن از اخبار است.

       - در هر صورت تحریف: آن تغییر می کند، را تلفظ کنند یا تبادل معنای آنچه خدا آنها را می خواستم.

       - در هر صورت نقض: Vpetrk دستورات و یا ممنوعیت انجام دهد.

او می گوید:

(وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)( سورة الحج : 25

هر بیخدایی گناه در مشروعیت از آیات که توسط چه باید

(توضیح نظریه شیخ محمد Waasitiyyah Othaimeen که رحمت خدا در ص 101-102)

* متون بخش کیفیت و راه مردم در آنها است.

  متن قرآن و سنت به دو کیفیت تقسیم می شوند:

1. روشن و بدون ابهام است. 2. یک مشکل پنهان است.

  1. روشن:

     آن را به کلمه و معنای آن روشن شد. ایمان باید انجام شود برای اثبات بی ادب و میانگین واقعا پاسخ داده نشده و قیاس می کند نمایندگی نیست تفسیر نیست.

2. مشکل پنهان است:

  چه به معنای طرح اهمیت و یا کاخ بود در فهم خواننده روشن نیست ما باید به کلمه رز شارا اثبات - معنای جهل ما اگر ما به معنای خدا و مراد علی مراد رسول خدا (ص) اعتقاد دارند. این نظریه اهل سنت و گروه (کتاب اعتقاد پولک مزین شیخ محمد'Uthaymeen S33،32).

* مردم تقسیم در مشکل به دو بخش:

(1) راه تاسیس در علم باور داور و مانند و گفت: (همه خداوند ما). و آنها قرار گرفتن در معرض خود را به آنچه که آنها نمی تواند دسترسی به خاطر احترام به خدا و رسول او و مودب با متون دینی را ترک کرده اند.

(2) روش مانند Alzaigan که یک درخواست برای فتنه و فولاد به مردم در مورد ایمان خود و راه نیاکان است.

((فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ..)  (سورة آل عمران : (7)  

درک متون قرآن و سنت ضرب و شتم با هم برای به چالش کشیدن (باور کتاب پولک مزین شیخ محمد'Uthaymeen S33) اهمیت.

 

دعا درود و رحمت خدا بر پیامبر ما محمد و خانواده و همراهانش باشد