· متخلفان از سمت راست برای از بین بردن و سرنوشت.
· خدا را شکر، نماز و صلح بر رسول خدا و خانواده و همراهانش
باشد
متخلفان به:
(1) بازداشت (2) اعتقاد به سرنوشت 0
1 / بازداشت دو بخش است:
- آنها افراط گرایان (Jahamiyyah و فوق العاده صوفی روز در حال حاضر)، آنها می گویند: اگر هیچ چاره ای در
همه اگر آن Karish به HAB AL-Rih در 0 است
- آنها افراط گرایان (Ash'aris) آنها می گویند،
غرامت اما مودب جابر جابر در ناخودآگاه بدون آشکار نیست، آن را آشکار مسئول مختار است
ولی در باطن او مجبور است 0
دکترین دستگیری و گفت: برده Majabur به انجام و ندارد به را انتخاب کنید 0
پاسخ به آنها:
او گفت که خدا انسان را بر او ساخته شده و مجازات و پاداش
تصور، حتی اگر آن را یک تعهد است که درست است به او نسبت داده بود و به ناحق مجازات
شد 0
هر کس می داند که تفاوت بین عمل اختیاری و اجباری در حقیقت
و قضاوت 0
برای مثال، اگر کسی یکی دیگر از حمله و ادعا کرد که او
تا به حال به صرف در خدا Majabur آن و توانایی شمارش این حماقت
خلاف لزوما ناشناخته 0
2 / اعتقاد به سرنوشت:
آنها می گویند: برده مستقل به کار خود را به اراده خداوند
است و نه توانایی نمی کند و ایجاد کنید 0
آنها دو بخش عبارتند از:
1) فوق العاده تقدیرگرایی:
تکذیب کرد توسط علم، و کسانی که گروه منقرض شده که گفت،
از جمله محققان عبارتند از:
(Nazeroa علم جبری، توسط Khsamua اذعان هر چند کافران را تکذیب کرد)
2) اعتقاد به سرنوشت:
که خلقت خدا را انکار به
عمل افراد و انکار سرنوشت و می گویند: برده کسی است که همان واکنش را ایجاد است 0
پاسخ به آنها:
1 / آن را بر خلاف آیه این است که:
(اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) سورة الزمر (62)
(وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ
وَمَا تَعْمَلُونَ) سورة الصافات (96
2 / خدا مالک همه چیز است، چگونه است
که اموال خود را به اراده خود و خلقت خود را ندارد. (شرح راهنمای باور لومن به راه
عدالت صالح الشیخ)
· اعتراض به حدی از گناه: -
سرنوشت است یک استدلال برای عاصی در یک عمل بی تقوایی
و بسیاری از شواهد، از جمله نه: -
(1) کار بنده خدا به او گفت و او را
به دست آورید
(. الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) غافر :17
(2) که خدا یک فرد است و حرام
کرده است آن او را تنها آنچه را که او نمی تواند هزینه.
(لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا ) البقرة 286
این تعهد به کار چه کسی است که قادر به عمل و یا خودداری
0 بود
(3) هر کس نمی داند تفاوت بین علم و
علم اختیاری اجباری 0
(4) Orontes قبل از ساخت گناه 0
او نمی داند که چه میزان از او او می تواند انجام و یا
چگونه برگ نمایشگاه به اشتباه و اعتراض به همان اندازه که 0
آیا آن را نمی نه که نمایشگاه را به راه راست و می گویند
این که بسیار به من. (شرح این باور لومن هادی برای رشاد محمد'Uthaymeen ص
95)
نعمت و صلح بر پیامبر ما
محمد و خانواده و همراهانش.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق